공간적인 사물들을 마음과 무관한 것으로 말할 수 없다.물질적 실체의 부정 †.도덕 철학 †. 버클리는 운동의 우주가 충분히 광범위하면 절대운동을 가정하지 않고서도 운동의 상대성에서 오는 난점을 극복할 수 있다고 주장한다. 우리가 갖는 시간의 관념은 각 사람의 마음속에서 관념의 수나 관념에 따른 행동에 의해 측정할 수 있는 시간뿐이다.버클리에 대하여.. 1.자연철학 ‡. 시간은 시간적 사물들 그리고 그것들간의 시간적 관계 너머에 존재하지 않기 때문에 상대적이다..자연철학 ‡. 공간은 공간적인 사물들에 의존하고 공간적인 사물들은 마음에 의존하므로 공간은 결국 마음에 의존한다.zip 버클리에 대하여.물질적 실체의 부정 †.표상적 실재론 . , 시간은 곧 마음에 의존한다.형이상학 ˆ.도덕 철학 FileSize : 33K 1. 버클리의 시간이론은 철저히 경험론적이다. 버클리에게 대상들은 마음 의존적이며, 자연 철학의 대상으로 절대적 시간,공간,애와 사상적 배경 „.. 버클리는 공간과 운동이 관계적 이라고 주장한다..표상적 ......
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1.생애와 사상적 배경 „.표상적 실재론 ….물질적 실체의 부정 †.자연철학 ‡.형이상학 ˆ.도덕 철학 †.자연철학 버클리 자연철학의 핵심은 뉴튼의 동력학에 대한 비판이다. 뉴튼은 [프린키피아]에서 시간,공간,운동을 절대적인 것과 상대적인 것, 실재적인 것과 현상적인 것, 수학적인 것과 상식적인 것으로 구분하고, 자연 철학의 대상으로 절대적 시간, 공간, 운동을 다룰 것을 주장하였다. 버클리에게 대상들은 마음 의존적이며, 시간은 결코 우리 마음속의 관념들의 연속으로부터 추상되는 것이 아니다. 만약 시간이 물리적 대상들에 의존하고 물리적 대상들은 마음에 의존한다면, 시간은 곧 마음에 의존한다. 시간은 시간적 사물들 그리고 그것들간의 시간적 관계 너머에 존재하지 않기 때문에 상대적이다. 우리가 갖는 시간의 관념은 각 사람의 마음속에서 관념의 수나 관념에 따른 행동에 의해 측정할 수 있는 시간뿐이다. 버클리의 시간이론은 철저히 경험론적이다. 버클리는 공간과 운동이 관계적 이라고 주장한다. 우리는 공간을 공간적인 사물들로부터 추상해서 말하거나, 공간적인 사물들을 마음과 무관한 것으로 말할 수 없다. 공간은 공간적인 사물들에 의존하고 공간적인 사물들은 마음에 의존하므로 공간은 결국 마음에 의존한다. 버클리는 운동의 우주가 충분히 광범위하면 절대운동을 가정하지 않고서도 운동의 상대성에서 오는 난점을 극복할 수 있다고 주장한다.
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