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Intro ......

 

앎과 실행의 관계에 대해서 정리하였습니다. 동양사상의이해발표레포트 I. 진한시대의 논리학의 압살 (1) 묵자시대 대다수의 학자들은 생활 중의 직접경험에서 哲理체험 후 말한 것이 지식이 됨 (2) 전국시대 중기의 격렬한 변론을 거친 뒤 지식의 증명에 주의를 기울이기 시작 (3) 진한시대의 중앙집권적 전제제도 건립 후 평등하고 자유로운 변론은 황제의 결재로 대체 ⇒ 많은 학자들이 성인을 높이고 경전을 공부하는 것에서 출로를 찾음 → 논리학의 쇠락 2. 앎과 실행의 관계에 대한 여러 논의 II. 진리의 기준은 무엇인가 1. 지식은 어떻게 형성되는가 II. 진리의 기준은 무엇인가 III. 중국고대의 지식에 대한 증명방법 (1) 묵자의 三表說 ⇒ 경험주의적 유물론 1) 고대 聖王의 일 : 운명론자들에 대한 비판 ex) 고대 하 나라의 걸왕이 나라를 어지럽히자 탕왕이 물려받아 잘 다스렸다 ⇒ 통치자만 바뀌어도 사회는 거대한 변화가 일어난다 ⇒ 이와 같이 명은 정해진 것이 아니라 수많은 일들이 사람에 의해 처리된다 ⇒ 빈부, 상벌은  ......

 

 

Index & Contents

지식론에 대한 정리

 

동양의 지식론의 형성과정과 기준, 앎과 실행의 관계에 대해서 정리하였습니다. 동양사상의이해발표레포트

 

 

I. 지식은 어떻게 형성되는가

 

II. 진리의 기준은 무엇인가

 

III. 앎과 실행의 관계에 대한 여러 논의

 

II. 진리의 기준은 무엇인가

1. 진한시대의 논리학의 압살

(1) 묵자시대 대다수의 학자들은 생활 중의 직접경험에서 哲理체험 후 말한 것이 지식이 됨

(2) 전국시대 중기의 격렬한 변론을 거친 뒤 지식의 증명에 주의를 기울이기 시작

(3) 진한시대의 중앙집권적 전제제도 건립 후 평등하고 자유로운 변론은 황제의 결재로 대체

⇒ 많은 학자들이 성인을 높이고 경전을 공부하는 것에서 출로를 찾음 → 논리학의 쇠락

2. 중국고대의 지식에 대한 증명방법

(1) 묵자의 三表說 ⇒ 경험주의적 유물론

1) 고대 聖王의 일 : 운명론자들에 대한 비판

ex) 고대 하 나라의 걸왕이 나라를 어지럽히자 탕왕이 물려받아 잘 다스렸다

⇒ 통치자만 바뀌어도 사회는 거대한 변화가 일어난다

⇒ 이와 같이 명은 정해진 것이 아니라 수많은 일들이 사람에 의해 처리된다

⇒ 빈부, 흥망, 상벌은 모두 사람들의 행위의 결과이지 운명의 안배에 따른 결과가 아니다

⇒ 즉 운명론을 비판하고 파기해야 하며 적극적으로 자기가 하고자 하는 것을 쟁취해야 한다

2) 백성들의 실제적인 경험 : 침략전쟁의 반대

ex) 과수원에서 과일을 훔친 것은 사람의 것을 훔쳐 자신의 이익을 취했기 때문에 벌해야 한다

⇒ 닭이나 개를 훔치는 것은 과일보다 귀중하므로 더 엄중하게 벌해야 한다

 

 

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