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Intro ......

 

신체가 아니라 영혼의 측면에 속한다. 영양공급의 궁극적인 목적은 개체 생명의 보존이 아니라 종의 보존이다.. 따라서 감각은 중용 또는 비율이다. 예를 들어 눈은 일정한 비율로 섞인 하얀색과 검정색의 혼합을 감각할 수 있다. 종의 보존 속에서만 살아 있는 것들은 영원할 수 있기 때문이다. 기관이 외적 대상에게서 영향받기 위해서는 다음과 같은 조건이 충족되어야 한다. 대상에 대한 기관의 동화가 일어났을때 이러한 물리적 변화와 함께 여기에 이성에 의한 이해와 같은 매우 다른 것이 수반된다. 그 뜨거운 물체가 음식에 질적인 차이를 만든다는 것이다. 따라서 영혼의 일차적인, 최소한의 기능은 `영양 공급과 재생산의 기능`이라고 말할 수 있다. 영혼의 기능 ab1) 영양공급 ab2) 감각 ab3) 사고 3. 크기의 한계는 특정 종의 동물들에 적용되고 비율은 몸의 부분들 사이에서 발견된다. 영양 공급에서는 질료가 흡수되고,아리스토텔레스는 성장의 원인은 불이나 열이 아니라 영혼이 신체속의 뜨거운 물체에 영향을  ......

 

 

Index & Contents

아리스토텔레스의 영혼론

 

영혼의 정의와 기능 및 부수 감각과 보편 파악에 대해서 설명했습니다. 아리스토텔레스의영혼

 

1. 영혼의 정의

2. 영혼의 기능

ab1) 영양공급

ab2) 감각

ab3) 사고

3. 부수 감각과 보편 파악 2. 영혼의 기능

 

1) 영양공급

 

ab자연적인 것은 성장과 크기에서 한계와 비율을 갖고 있다. 크기의 한계는 특정 종의 동물들에 적용되고 비율은 몸의 부분들 사이에서 발견된다. 한계와 비율은 질료가 아니라 형상의, 신체가 아니라 영혼의 측면에 속한다. 아리스토텔레스는 성장의 원인은 불이나 열이 아니라 영혼이 신체속의 뜨거운 물체에 영향을 준다6)고 말한다. 그 뜨거운 물체가 음식에 질적인 차이를 만든다는 것이다. 영양공급의 궁극적인 목적은 개체 생명의 보존이 아니라 종의 보존이다. 종의 보존 속에서만 살아 있는 것들은 영원할 수 있기 때문이다. 아리스토텔레스는 재생산도 영양공급과 동일한 기능으로 간주한다. 따라서 영혼의 일차적인, 최소한의 기능은 `영양 공급과 재생산의 기능`이라고 말할 수 있다.

 

2) 감각

 

ab감각은 아리스토텔레스의 이전에는 감각 기관이 대상에 의해 질적으로 변화하는 수동적인 과정으로만 취급되었다. 아리스토텔레스는 이러한 관점에 반대하여 만약 감각이 변화라면, 두종류의 변화가 구분되어야 한다고 주장한다. 그의 주장에 따르면 감각은 반대의 것에 의한 대치와 같은 변화가 아니라, 잠재태의 실현과 같은 변화이다.

ab아리스토텔레스 이전부터 지각에 대한 설명에서 `같은 것에 의해 같은 것을 지각`한다는 주장과 `같지 않은 것에 의해 같지 않은 것을 지각`한다는 주장이 대립해왔다. 아리스토텔레스는 `같지 않은 것이 같게 된다`, 즉 감각 기관이 대상에 동화된다고 주장함으로써 이러한 문제를 해결하였다. 손이 뜨거워지고, 눈이 색체화된다. 대상에 동화된다는 점에서는 일치하지만 지각은 다음과 같은 점에서 영양 공급과 구분된다. 영양 공급에서는 질료가 흡수되고, 지각에서는 질료 없는 감각적 형상7)이 수용된다. 대상에 대한 기관의 동화가 일어났을때 이러한 물리적 변화와 함께 여기에 이성에 의한 이해와 같은 매우 다른 것이 수반된다. 형상의 수용이 형상의 의식(awareness)을 의미할 때만 지각에 대한 올바른 설명이 가능하다8). 각각의 감각 기관은 두극단 사이에 위치한 질적 차이들을 감각할 수 있다. 예를 들어 눈은 일정한 비율로 섞인 하얀색과 검정색의 혼합을 감각할 수 있다.

ab이러한 질적 차이를 모든 범위에 걸처 감각할 수 있기 위해서는 감각 기관이 양극단 중 어느 쪽으로도 벗어나지 않는 혼합물이 되어야 한다. 따라서 감각은 중용 또는 비율이다. 기관이 외적 대상에게서 영향받기 위해서는 다음과 같은 조건이 충족되어야 한다.

 
 
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