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어머니가 재산을 분배해주면서 그에게 특별히 노비 40구를 더 주었다.장모를 부양하기도 하였다. 그녀는 혼인뒤에도 친정어머니를 모셨고,, 처가에 있다가 벼슬등을 이유로 분가하기도 했으며, 물 한 모금까지 모두 장인에게 의지했는데 그 은혜를 갚지 못했다며 아쉬워하였다. 예컨대 김묘의 처 여흥군부인 민씨(1324~1379)는 민사평과 언양군부인 김씨의 무남독녀였다. 혼인한 여자의 노비는 그녀가 자손이 없이 죽었을 경우 일단은 남편이 소유했다가 남편이 죽은 뒤에는 친정의 자손에게 돌려주어야 했다. 서류부가혼은 고려의 전 계층에서 행해졌는데 이는 혼인식을 남자집에서 올리고 혼인 첫날부터 시집살이를 하는 중국과 차이를 보인다. 그러나 어느 경우든지 처가에서 혼인식을 올리고 잠시라도 머문 뒤 살 곳을 정했으며, 또는 시집이나 제3의 장소에서 살다가 나중에 처가지역으로 이주하거나 장인. 고려시대여성의지위 고려의 혼인풍속을 일반적으로 서류부가혼이라 한다. 그 원인은 두 나라의 친족 및 상속구조의  ......

 

 

Index & Contents

고려시대 여성의 지위

 

본 자료는 고려시대 여성의 지위에 대해 정리한 리포트입니다. 고려시대여성의지위

 

고려의 혼인풍속을 일반적으로 서류부가혼이라 한다. 이는 남귀여가혼 또는 솔서제라고 부르는데 여성들이 혼인을 하고도 친정에서 계속 살다가 나중에 시집으로 가는 제도였다. 서류부가혼의 기원은 고구려의 서옥제로 찾아지며 고대 이래 우리민족의 고유한 풍속이었다.

처가에 머무는 기간은 다양했다. 혼례식을 처가에서 올리고 계속 처가에서 거주하다가 나중에 시집으로 돌아가기도 하고, 처가에 있다가 벼슬등을 이유로 분가하기도 했으며, 또는 시집이나 제3의 장소에서 살다가 나중에 처가지역으로 이주하거나 장인.장모를 부양하기도 하였다.

예컨대 김묘의 처 여흥군부인 민씨(1324~1379)는 민사평과 언양군부인 김씨의 무남독녀였다. 그녀는 혼인뒤에도 친정어머니를 모셨고, 어머니가 돌아가신 뒤에도 산소를 지키느라 죽을 때까지 친정인 여흥에서 살았다. 무신집권기의 관리 이자미량은 혼인 초 처가에서 살다가 벼슬 때문에 분가했다. 그는 장인이 죽자 자신이 밥 한 끼, 물 한 모금까지 모두 장인에게 의지했는데 그 은혜를 갚지 못했다며 아쉬워하였다.

이처럼 서류부가혼은 양가의 친족 구성이나 경제력, 관직 및 기타 이유로 모처, 부처 형태만이 아니라 다양한 모습을 띤다. 그러나 어느 경우든지 처가에서 혼인식을 올리고 잠시라도 머문 뒤 살 곳을 정했으며, 시집살이가 의무가 아니었다는 점이 특징이다.

서류부가혼은 고려의 전 계층에서 행해졌는데 이는 혼인식을 남자집에서 올리고 혼인 첫날부터 시집살이를 하는 중국과 차이를 보인다. 그 원인은 두 나라의 친족 및 상속구조의 차이에서 비롯된다. 혼인 뒤 거처를 정하는 문제는 부부의 자유로운 의사에 달린 것이 아니라 경제적 조건이 고려되어야 한다. 이는 부모로부터 상속과 밀접한 관계가 있으며, 재산상속은 또한 출계율과 관련된다.

예컨대 중국처럼 부계위주로 친족이 구성되고 상속도 이를 따른다면 자연히 혼인도 여자가 남자집으로 들어가는 형태를 취할 수 밖에 없게 된다. 그러나 고려는 친족 구조가 비부계적이었고, 상속도 남녀균분이었다. 이에 혼인 뒤의 거주도 부계쪽으로 고정되지 않았던 것이다.

고려시대 자녀 균분상속은 관리 나유의 예를 통해 잘 알 수 있다. 그는 여자 형제만 다섯이 있는 집안의 유일한 아들이었는데, 어머니가 재산을 분배해주면서 그에게 특별히 노비 40구를 더 주었다. 그러자 그는 어머니의 자애로움에 누가 되는 일이라며 거절해 어머니가 그의 말을 따르게 되었다. 딸의 상속분은 시집간 뒤에도 남편 재산으로 흡수되지 않고 자기 몫으로 남아 있었다. 혼인한 여자의 노비는 그녀가 자손이 없이 죽었을 경우 일단은 남편이 소유했다가 남편이 죽은 뒤에는 친정의 자손에게 돌려주어야 했다.

 

 

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