군신 간에 시종 한결같아야 하는 의리를 보여주기도 한다. 哀祭文[1][1] 3) 고천문 옛날에 제왕이 천명을 받으면 반드시 하늘에 고하는 예를 행하였는데, 어떤 때는 조(조)라고 쓰이는데, 더러는 훈신과 대신들에게 베풀어 어진 사람을 어질게 여김을 밝히고,, 가까이 있는 신하에게 명하여 공손하게 대신 예를 행하게 하였다. 그래서 문상객들은 상주를 위로하고자 지극한 마음으로 말을 하는 것이다. 한나라 이후 비로소 볼 만한 글이 있다.『문심조룡』에 이르길ꡒ조(조)는 지(지)이다.ꡓ그 말은 신령이 이르렀다는 의미이다. 그 글은 반드시 `뒤를 이은 천자 ○○`라고 하였는데, 일반적으로는 추모의 뜻에 편중되어 있으므로 문체상에 있어서는 늘 별도로 조문(조문)이라고 일컬어 졌지만, 상나라 탕임금의 ‘나 소자 리가……’라고 한 몇 마디 같은 것이 이것이다. 압사(압사)나 익사(익사)의 경우는 정상적인 죽음이 아니라서 조문(조문)하지 않는다. 높은 벼슬을 한 신하가 죽으면 천자는 글 잘 짓는 신하에게 명하여 제문을 짓게 ......
애 제 문
애 제 문에 관한 글입니다. 哀祭文[1][1]
3) 고천문
옛날에 제왕이 천명을 받으면 반드시 하늘에 고하는 예를 행하였는데, 상나라 탕임금의 ‘나 소자 리가……’라고 한 몇 마디 같은 것이 이것이다. 진나라 이전의 작품은 모두 전하지 않고, 서한 시대부터 전하는 것만을 수록하였다. 고지문은 여기에 덧붙인다.
4) 고묘문
옛 사람은 하늘을 공경하는 것 다음으로 조상을 높이는 것을 중시하였다. 그러므로 나라에 큰 일이 있으면 조상에게 고하였다. 그 글은 반드시 `뒤를 이은 천자 ○○`라고 하였는데, 이것이 곧 일정한 문체가 되었다. 한나라 이후 비로소 볼 만한 글이 있다.
5) 옥첩문
제왕이 봉선의 예를 행할 때 하늘에 고하는 글이다. 본래 하늘에 고하는 글은 죽간에 기록하고 자물쇠를 채워 봉하고 옥으로 장식을 하였기 때문에 옥첩이라고 하였다. 이른바 니금검옥이 이것이다. 옥첩 두 글자는 『사기』의「봉선서」에 보인다.
6) 유제문
천자가 사신을 보내 제사를 내려 줄 때 쓰는 글이다. 더러는 종실이나 비빈에게 베풀어서 가까운 이를 가까이 함을 밝히기도 하고, 더러는 훈신과 대신들에게 베풀어 어진 사람을 어질게 여김을 밝히고, 군신 간에 시종 한결같아야 하는 의리를 보여주기도 한다. 높은 벼슬을 한 신하가 죽으면 천자는 글 잘 짓는 신하에게 명하여 제문을 짓게 하고, 가까이 있는 신하에게 명하여 공손하게 대신 예를 행하게 하였다. 그리하여 유제문이 생겼는데, 명나라 때부터 지금까지 그 풍습이 없어지지 않았다.
7) 조문
고인(고인)에게 제사 지내거나 조문하는 글은 어떤 때는 제(제)라고 쓰이며, 어떤 때는 조(조)라고 쓰이는데, 일반적으로는 추모의 뜻에 편중되어 있으므로 문체상에 있어서는 늘 별도로 조문(조문)이라고 일컬어 졌지만, 실제로는 제문(제문)의 일종이다.『문심조룡』에 이르길ꡒ조(조)는 지(지)이다. 『시(시)』· 소아(소아) ·「천보(천보)」에 이르기를「신지적의(신지조의)」라고 했다.ꡓ그 말은 신령이 이르렀다는 의미이다. 군자(군자)가 그 수명을 다하였을 때 시호를 정하는 것은 매우 중요한 일이며 지극히 서글픈 상황이다. 그래서 문상객들은 상주를 위로하고자 지극한 마음으로 말을 하는 것이다. 압사(압사)나 익사(익사)의 경우는 정상적인 죽음이 아니라서 조문(조문)하지 않는다. 그렇지만 송(송)나라에서 수재가 발생하고 정(정)나라에서 화재가 발생했을 때 다른 나라에서 사신들을 보내 위로의 말을 하게 하였다. 이는 나라의 재난으로 인해 백성들이 죽음을 당했기 때문에 그것을 조문한 것이다.
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