평생교육 (2) 평생교육의 관점과 문제의식 (3) 평생교육의 이해 2.. • 평생교육은 교육생애사에 대한 분석과 해석을 필요로 한다. 여러모로 도움이 되길 빌며,, 어떤 내용에 대해 왜 그렇게 하는지 주목해야 한다. 교육생애사 (1) 생애사와 교육생애사 (2) 교육생애사의 연구자료(일기)와 그 해석 (3) 내적 구조 외적 맥락의 검토 (4) 생애사 연구의 난점 (5) 해석된 경험 (6) 교육생애사 정리• 생애사는 초개인적 맥락에서 기록, 경제적 생애에 초점을 두면 경제생애사가 된다..평생교육의 관점과 교육생애사 요약정리 자료등록 평생교육의 관점과 교육생애사에 대한 내용을 요약정리한 자료입니다. • 즉 교육생애사란 한 사람의 교육적 생애에 대한 서술적 기록이며 생애사의 한 형태이다. (2) 교육생애사의 연구자료(일기)와 그 해석 • 일기는 사적인 기록으로 내밀성을 가져 수집하기 힘든 자료이다. 평생교육의 관점 (1) 사회교육, 개인의 행동에 대한 명확한 인과관계를 제시하기보다 그 행동의 문화적 역사적 맥락을 제시하는 ......
평생교육의 관점과 교육생애사 요약정리 자료등록
평생교육의 관점과 교육생애사에 대한 내용을 요약정리한 자료입니다. 여러모로 도움이 되길 빌며, 레포트 잘 제출하시기 바랍니다.
1. 평생교육의 관점
(1) 사회교육, 성인교육, 평생교육
(2) 평생교육의 관점과 문제의식
(3) 평생교육의 이해
2. 교육생애사
(1) 생애사와 교육생애사
(2) 교육생애사의 연구자료(일기)와 그 해석
(3) 내적 구조 외적 맥락의 검토
(4) 생애사 연구의 난점
(5) 해석된 경험
(6) 교육생애사 정리• 생애사는 초개인적 맥락에서 기록, 구성되는 공적역사와 구별된다.
• 생애사는 개인의 행적을 사적관심 혹은 문학적 관심에서 기록한 전기나 자서전과 다르다.
• 일상적 경험 세계의 부분들을 개인적 맥락에서 구술하는 생활담과도 구별이 된다.
• 생활담, 역사, 전기, 자서전 등은 생애사 연구를 위한 자료로 활용된다.
• 생애사를 구술자의 생활담을 면담-기록자가 역사적 맥락 또는 문화적 맥락 속에서 재구성한 것이다. 따라서 생애사는 개인의 일생에 대한 사적 기록이 아닌 공적 기록이다.
• 생애사에서는 그 개인이 속한 사회의 문화와 역사가 서술적으로 다루어진다.
• 서술적이라는 말은 설명적이라는 말과 대비되며, 개인의 행동에 대한 명확한 인과관계를 제시하기보다 그 행동의 문화적 역사적 맥락을 제시하는 것이다.
* 생애사의 가치
• 생애사는 일차적 기록으로서 가치를 지닐 뿐만 아니라, 이차적 분석과 해석의 자료로 활용되기도 한다.
2. 교육생애사
(1) 생애사와 교육생애사
• 생애사는 삶의 여러 형식가운데 어디에 초점을 맞추는가에 따라 달리 구성된다.
• 한 사람의 정치적 생애에 초점을 맞추면 정치생애사, 경제적 생애에 초점을 두면 경제생애사가 된다.
• 즉 교육생애사란 한 사람의 교육적 생애에 대한 서술적 기록이며 생애사의 한 형태이다.
• 평생교육은 교육생애사에 대한 분석과 해석을 필요로 한다.
(2) 교육생애사의 연구자료(일기)와 그 해석
• 일기는 사적인 기록으로 내밀성을 가져 수집하기 힘든 자료이다.
1) 자료를 활용할 때 주의할 점
• 문자로 기록된 자료들(공개적으로 출판된 일기 등)을 사용할 때는 저자 자신의 검열을 고려하여야 한다.
• 저자가 숨기거나 과장, 축소하는 등 변형하는 일 자체보다, 어떤 내용에 대해 왜 그렇게 하는지 주목해야 한다.
• 일기는 경험 그 자체가 아니라 기억과 반성이기 때문에 일기를 생애사의 자료로 활용할 때 저자가 거친 기억과 반성, 즉 (기록한 사실에 대한) 해석의 과정을 고려해야 한다.
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