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Intro ......

 

이렇게 맹랑하다구야. 그랬더니 양반은 상민의 몸차림을 하고 길가에 엎드리어 감히 쳐다보지도 못하고 ´소인´을 개올리는 것 이였다. 미천한 부자는 양 반이 곤경에 빠진 것을 알고 쌀을 갚아주고 대신 양반이 되어 보려고 그 집을 찾아 나섰다. 그리하여 고을 안의 사람들을 모두 모여놓고 양 반 매매문서를 작성하게 되었다. 그리하여 새로 부임되어 오는 군수들은 의례히 그를 찾아가서 인사를 하였다. 그래 도 된다고 생각하는 사람이 있다면 자신을 희생하면 그만이지 그 누구도 그것을 남에게 강요할 수는 없는 것이다．그래서 양반사회는 부당하며，수많은 사람을 죽여가며 구축한 만리장성이나 남아공의 인종차별과 마찬가지로 부끄러운 역사로 기록되어야 한다.양반전을 읽고나서(3) 양반전을 읽고나서(3) 양반전을 읽고나서 양반이란 말은 우리에게 생소하지 않는 말이다 국어시간이나 역사시간에 들어왔기 때문일 것이다. 양반은 밤낮 울기만 하면서 어떻게 했으면 좋을지 몰라 하였다. 양반은 기 뻐하며 곧 승낙 하였다 ......

 

 

Index & Contents

양반전을 읽고나서(3)

 

양반전을 읽고나서(3)

 

양반전을 읽고나서

 

양반이란 말은 우리에게 생소하지 않는 말이다 국어시간이나 역사시간에 들어왔기 때문일 것이다. 이 런 양반을 소제로한 연암 박지원이 지은 대표작인 ´양반전´을 읽게 되었다. 글의 내용은 정선군에 한 양반이 살고 있었는데 사람이 어질고 글읽기를 좋아하였다. 그리하여 새로 부임되어 오는 군수들은 의례히 그를 찾아가서 인사를 하였다. 그러나 그 양반은 집이 가난하여 해마 다 고을이 환자 쌀을 타다 먹었는데 여러해 지나고 보니 천석이나 이나 되었다. 이때 그 마을에 신분 이 미천한 한 부자가 있었는데 늘 신분이 높은 양반을 부러워 하였다. 마침 그때 관찰사가 여러 고을 을 돌아 보면서 환자 쌀에 대한 문서를 검열하다가 이 사실을 알고 화를 내며 그 양반을 잡아 가두라 고 명령 하였다. 군수는 그 양반과 잘 아는 사이라 차마 가둘 수도 없었고 그렇다고 달리 어쩔수고 없어 난처해 하였다. 양반은 밤낮 울기만 하면서 어떻게 했으면 좋을지 몰라 하였다. 미천한 부자는 양 반이 곤경에 빠진 것을 알고 쌀을 갚아주고 대신 양반이 되어 보려고 그 집을 찾아 나섰다. 양반은 기 뻐하며 곧 승낙 하였다. 부자는 그날로 쌀을 고을로 들여 보냈다. 군수는 가난한 양반이 쌀을 다 갚나 놀랍고 이상스러워 양반을 찾아 갔다. 그랬더니 양반은 상민의 몸차림을 하고 길가에 엎드리어 감히 쳐다보지도 못하고 ´소인´을 개올리는 것 이였다. 군수가 놀라서 일으키려 하자, 양반은 더욱 공손히 엎드리면서 양반을 팔아 쌀을 갚았으니 저 부자가 양반이고 자기는 상민이라 하였다. 사정을 알게된 군수는 부자를 의리 있는 사람이라고 칭찬하고 나서 단둘이 사고 파는 것은 후에 말썽이 생길수도 있 다고 하여 문서를 만들어 증거를 남겨야 한다고 했다. 그리하여 고을 안의 사람들을 모두 모여놓고 양 반 매매문서를 작성하게 되었다. 문서에는 양반이 행해야할 여러 가지 행동이 구체적으로 지적되어 있었다. 죽 내려 읽던 문서의 내용을 한참 듣고 있던 부자는 서운해 하면서 양반은 신선과 같다고 하 던데 이런 것만 가지고서야 누가 양반 노릇을 하겠노냐고 하면서 문서를 좀 이속이 있게 고쳐 달라고 하였다. 그래서 문서를 고쳐 작성 하였는데 새로 만든 문서에는 양반들이 누리는 호화로운 생활과 권 세,백성들에 대한 공공연한 억압과 착취,행위를 용인하는 내용이 들어 있었다. 부자는 문서를 끝까지 읽기도 전에 혀를 빼물고 ˝그만두시오, 그만두시오, 이렇게 맹랑하다구야. 아 니 그래 나를 도적으로 만들 작정이요˝ 라고 하면서 고개를 흔들고 가버렸다. 부자는 그후 두 번 다시 양반소리를 입밖에 내지 않았다. 오늘날과 같이 정치적으로 평등한 사회에서는 이러한 양반적 행동방식이란 어불성설이며，이것을 추 구한다는 것 자체가 시대착오적인 인간이란 증거가 된다．인간은 다른 누구를 희생시켜 무엇인가를 성취할 권리가 없다．그것이 역사상 아무리 위대한 업적이 된다 할지라도 그것은 옳지 않다. 그래 도 된다고 생각하는 사람이 있다면 자신을 희생하면 그만이지 그 누구도 그것을 남에게 강요할 수는 없는 것이다．그래서 양반사회는 부당하며，수많은 사람을 죽여가며 구축한 만리장성이나 남아공의 인종차별과 마찬가지로 부끄러운 역사로 기록되어야 한다. 그래서 자신이 왕손이고，양반의 줄기임을 내세우는 것은 자랑할 만한 일이 못된다．일본인들이 우 리의 처녀들을 위안부로 쓰고도 당시로선 어쩔 수 없는 일이었다고 한다면 자신은 위안부의 후손이 아니고，친일파의 후손이었다고 우쭐댈 것인가. 우리는 이제 민주주의를 지향하고，모든 이의 욕망을 충족시키기 위해 끊임없이 경제성장을 추구하 는 자본주의 틀 속에서 살고 있다．사회는 전체가 하나의 틀 속에서 움직이는 것이지 부분 부분이 따 로 상충되는 규칙을 가지고 존재할 수는 없다. 비판이 없는 전통의 계승이란 현실을 더 어렵게 만든다．양반문화 속에 선이 있어 그것을 받아들이 려 한다면 먼저 양반문화에 대한 냉정한 비판이 이루어져야 한다．양반들이 거의 1천년 이상 우리 사 회를 주도적으로 이끌어온 사람이며，우리가 그 터전 위에 서 있다고 하더라도，그 터전의 흙더미 속 에 묻혀 있는 핍박받은 영혼들의 피와 눈물과 분노는 지울 수 없기 때문이다

 

 

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그러나 그 양반은 집이 가난하여 해마 다 고을이 환자 쌀을 타다 먹었는데 여러해 지나고 보니 천석이나 이나 되었다. 양반전을 읽고나서(3) 다운 JK . 우리는 이제 민주주의를 지향하고，모든 이의 욕망을 충족시키기 위해 끊임없이 경제성장을 추구하 는 자본주의 틀 속에서 살고 있다．사회는 전체가 하나의 틀 속에서 움직이는 것이지 부분 부분이 따 로 상충되는 규칙을 가지고 존재할 수는 없다. 아 니 그래 나를 도적으로 만들 작정이요˝ 라고 하면서 고개를 흔들고 가버렸다. 양반전을 읽고나서(3) 다운 JK . 미천한 부자는 양 반이 곤경에 빠진 것을 알고 쌀을 갚아주고 대신 양반이 되어 보려고 그 집을 찾아 나섰다. 그랬더니 양반은 상민의 몸차림을 하고 길가에 엎드리어 감히 쳐다보지도 못하고 ´소인´을 개올리는 것 이였다. 글의 내용은 정선군에 한 양반이 살고 있었는데 사람이 어질고 글읽기를 좋아하였다. 문서에는 양반이 행해야할 여러 가지 행동이 구체적으로 지적되어 있었다. 이 런 양반을 소제로한 연암 박지원이 지은 대표작인 ´양반전´을 읽게 되었다. 군수는 가난한 양반이 쌀을 다 갚나 놀랍고 이상스러워 양반을 찾아 갔다. 양반은 기 뻐하며 곧 승낙 하였다. 이 런 양반을 소제로한 연암 박지원이 지은 대표작인 ´양반전´을 읽게 되었다. 군수가 놀라서 일으키려 하자, 양반은 더욱 공손히 엎드리면서 양반을 팔아 쌀을 갚았으니 저 부자가 양반이고 자기는 상민이라 하였다. 비판이 없는 전통의 계승이란 현실을 더 어렵게 만든다．양반문화 속에 선이 있어 그것을 받아들이 려 한다면 먼저 양반문화에 대한 냉정한 비판이 이루어져야 한다．양반들이 거의 1천년 이상 우리 사 회를 주도적으로 이끌어온 사람이며，우리가 그 터전 위에 서 있다고 하더라도，그 터전의 흙더미 속 에 묻혀 있는 핍박받은 영혼들의 피와 눈물과 분노는 지울 수 없기 때문이다 . 오늘날과 같이 정치적으로 평등한 사회에서는 이러한 양반적 행동방식이란 어불성설이며，이것을 추 구한다는 것 자체가 시대착오적인 인간이란 증거가 된다．인간은 다른 누구를 희생시켜 무엇인가를 성취할 권리가 없다．그것이 역사상 아무리 위대한 업적이 된다 할지라도 그것은 옳지 않다. 글의 내용은 정선군에 한 양반이 살고 있었는데 사람이 어질고 글읽기를 좋아하였다. 사정을 알게된 군수는 부자를 의리 있는 사람이라고 칭찬하고 나서 단둘이 사고 파는 것은 후에 말썽이 생길수도 있 다고 하여 문서를 만들어 증거를 남겨야 한다고 했다.. 부자는 그날로 쌀을 고을로 들여 보냈다. 군수는 그 양반과 잘 아는 사이라 차마 가둘 수도 없었고 그렇다고 달리 어쩔수고 없어 난처해 하였다. 비판이 없는 전통의 계승이란 현실을 더 어렵게 만든다．양반문화 속에 선이 있어 그것을 받아들이 려 한다면 먼저 양반문화에 대한 냉정한 비판이 이루어져야 한다．양반들이 거의 1천년 이상 우리 사 회를 주도적으로 이끌어온 사람이며，우리가 그 터전 위에 서 있다고 하더라도，그 터전의 흙더미 속 에 묻혀 있는 핍박받은 영혼들의 피와 눈물과 분노는 지울 수 없기 때문이다 . 아 니 그래 나를 도적으로 만들 작정이요˝ 라고 하면서 고개를 흔들고 가버렸다. 부자는 그후 두 번 다시 양반소리를 입밖에 내지 않았다. 그리하여 새로 부임되어 오는 군수들은 의례히 그를 찾아가서 인사를 하였다. 그래 도 된다고 생각하는 사람이 있다면 자신을 희생하면 그만이지 그 누구도 그것을 남에게 강요할 수는 없는 것이다．그래서 양반사회는 부당하며，수많은 사람을 죽여가며 구축한 만리장성이나 남아공의 인종차별과 마찬가지로 부끄러운 역사로 기록되어야 한다.. 미천한 부자는 양 반이 곤경에 빠진 것을 알고 쌀을 갚아주고 대신 양반이 되어 보려고 그 집을 찾아 나섰다. 그래서 문서를 고쳐 작성 하였는데 새로 만든 문서에는 양반들이 누리는 호화로운 생활과 권 세,백성들에 대한 공공연한 억압과 착취,행위를 용인하는 내용이 들어 있었다. 부자는 문서를 끝까지 읽기도 전에 혀를 빼물고 ˝그만두시오, 그만두시오, 이렇게 맹랑하다구야. 죽 내려 읽던 문서의 내용을 한참 듣고 있던 부자는 서운해 하면서 양반은 신선과 같다고 하 던데 이런 것만 가지고서야 누가 양반 노릇을 하겠노냐고 하면서 문서를 좀 이속이 있게 고쳐 달라고 하였다. 양반전을 읽고나서(3) 다운 JK . 죽 내려 읽던 문서의 내용을 한참 듣고 있던 부자는 서운해 하면서 양반은 신선과 같다고 하 던데 이런 것만 가지고서야 누가 양반 노릇을 하겠노냐고 하면서 문서를 좀 이속이 있게 고쳐 달라고 하였다. 양반은 기 뻐하며 곧 승낙 하였다. 그래서 자신이 왕손이고，양반의 줄기임을 내세우는 것은 자랑할 만한 일이 못된다．일본인들이 우 리의 처녀들을 위안부로 쓰고도 당시로선 어쩔 수 없는 일이었다고 한다면 자신은 위안부의 후손이 아니고，친일파의 후손이었다고 우쭐댈 것인가. 오늘날과 같이 정치적으로 평등한 사회에서는 이러한 양반적 행동방식이란 어불성설이며，이것을 추 구한다는 것 자체가 시대착오적인 인간이란 증거가 된다．인간은 다른 누구를 희생시켜 무엇인가를 성취할 권리가 없다．그것이 역사상 아무리 위대한 업적이 된다 할지라도 그것은 옳지 않다. 양반은 밤낮 울기만 하면서 어떻게 했으면 좋을지 몰라 하였다. 그리하여 새로 부임되어 오는 군수들은 의례히 그를 찾아가서 인사를 하였다. 군수가 놀라서 일으키려 하자, 양반은 더욱 공손히 엎드리면서 양반을 팔아 쌀을 갚았으니 저 부자가 양반이고 자기는 상민이라 하였다. 양반전을 읽고나서(3) 다운 JK . 그랬더니 양반은 상민의 몸차림을 하고 길가에 엎드리어 감히 쳐다보지도 못하고 ´소인´을 개올리는 것 이였다. 우리는 이제 민주주의를 지향하고，모든 이의 욕망을 충족시키기 위해 끊임없이 경제성장을 추구하 는 자본주의 틀 속에서 살고 있다．사회는 전체가 하나의 틀 속에서 움직이는 것이지 부분 부분이 따 로 상충되는 규칙을 가지고 존재할 수는 없다. 양반전을 읽고나서(3) 다운 JK . 그래서 자신이 왕손이고，양반의 줄기임을 내세우는 것은 자랑할 만한 일이 못된다．일본인들이 우 리의 처녀들을 위안부로 쓰고도 당시로선 어쩔 수 없는 일이었다고 한다면 자신은 위안부의 후손이 아니고，친일파의 후손이었다고 우쭐댈 것인가. 양반전을 읽고나서(3) 다운 JK . 사정을 알게된 군수는 부자를 의리 있는 사람이라고 칭찬하고 나서 단둘이 사고 파는 것은 후에 말썽이 생길수도 있 다고 하여 문서를 만들어 증거를 남겨야 한다고 했다.양반전을 읽고나서(3) 양반전을 읽고나서(3) 양반전을 읽고나서 양반이란 말은 우리에게 생소하지 않는 말이다 국어시간이나 역사시간에 들어왔기 때문일 것이다. 마침 그때 관찰사가 여러 고을 을 돌아 보면서 환자 쌀에 대한 문서를 검열하다가 이 사실을 알고 화를 내며 그 양반을 잡아 가두라 고 명령 하였다. 양반전을 읽고나서(3) 다운 JK . 양반전을 읽고나서(3) 다운 JK . 부자는 문서를 끝까지 읽기도 전에 혀를 빼물고 ˝그만두시오, 그만두시오, 이렇게 맹랑하다구야. 군수는 그 양반과 잘 아는 사이라 차마 가둘 수도 없었고 그렇다고 달리 어쩔수고 없어 난처해 하였다.양반전을 읽고나서(3) 양반전을 읽고나서(3) 양반전을 읽고나서 양반이란 말은 우리에게 생소하지 않는 말이다 국어시간이나 역사시간에 들어왔기 때문일 것이다. 이때 그 마을에 신분 이 미천한 한 부자가 있었는데 늘 신분이 높은 양반을 부러워 하였다. 그리하여 고을 안의 사람들을 모두 모여놓고 양 반 매매문서를 작성하게 되었. 양반전을 읽고나서(3) 다운 JK . 그래서 문서를 고쳐 작성 하였는데 새로 만든 문서에는 양반들이 누리는 호화로운 생활과 권 세,백성들에 대한 공공연한 억압과 착취,행위를 용인하는 내용이 들어 있었다.. 그래 도 된다고 생각하는 사람이 있다면 자신을 희생하면 그만이지 그 누구도 그것을 남에게 강요할 수는 없는 것이다．그래서 양반사회는 부당하며，수많은 사람을 죽여가며 구축한 만리장성이나 남아공의 인종차별과 마찬가지로 부끄러운 역사로 기록되어야 한다. 양반은 밤낮 울기만 하면서 어떻게 했으면 좋을지 몰라 하였다. 문서에는 양반이 행해야할 여러 가지 행동이 구체적으로 지적되어 있었다.양반전을 읽고나서(3) 다운 JK . 양반전을 읽고나서(3) 다운 JK . 마침 그때 관찰사가 여러 고을 을 돌아 보면서 환자 쌀에 대한 문서를 검열하다가 이 사실을 알고 화를 내며 그 양반을 잡아 가두라 고 명령 하였다. 군수는 가난한 양반이 쌀을 다 갚나 놀랍고 이상스러워 양반을 찾아 갔다. 그리하여 고을 안의 사람들을 모두 모여놓고 양 반 매매문서를 작성하게 되었 부자는 그후 두 번 다시 양반소리를 입밖에 내지 않았다. 그러나 그 양반은 집이 가난하여 해마 다 고을이 환자 쌀을 타다 먹었는데 여러해 지나고 보니 천석이나 이나 되었다. 이때 그 마을에 신분 이 미천한 한 부자가 있었는데 늘 신분이 높은 양반을 부러워 하였다. 부자는 그날로 쌀을 고을로 들여 보냈다. 양반전을 읽고나서(3) 다운 JK.