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Intro ......
김용배(쇠), 근대화의 과정에서 우리의 삶과는 점점 유리되어 갔다. 그래서 사람들은 그들이 떠받드는 우두머리를 앞세워 좋은 날을 가려 하늘과 땅에 제사도 지내고 축제를 벌이기도 하였으니 이것이 곧 제천의식이다. 그런데 그때나 지금이나 마찬가지지만 농사를 지을 때 가장 사람을 난처하게 만드는 것은 바로 하늘의 움직임이다. 이러한 모습을 상형문자로 나타낸 것이 바로 巫자인데 이 글자의 위에 부분을 가로 지은 획은 하늘을 상징하고 아랫부분의 가로 지은 획은 땅을 상징한다. 그때도 사물놀이는 우리 국악계에 신선한 충격이었다. 이때의 우두머리는 단군 할아버지였고 그는 한 부족의 왕이자 유일한 제사장이었으니 감히 왕이 아니면 백성의 뜻을 모아 하늘과 땅을 우러러 제사를 지내지 못했던 시절이 있었던 것이다. 이때 이러한 대동의 굿판에서 우리 조상들께서 누리셨을 음악의 모습은 당연히 두들 소리, 인이 하나로 잘 조화를 이루기를 바라는 마음으로 사람들이 힘을 모아 제사와 축제를 벌이는 것이 나타나있다 ......
Index & Contents
사물놀이의 역사 및 발전 과 정
사물놀이의 역사 및 발전 과 정
사물놀이의 역사 및 발전 과정
1. 사물놀이의 역사
사물놀이는 원래 풍물굿에서부터 시작되었으며 악기는 물론 장단이나 판의 짜임도 풍물의 판굿을 거의 그대로 따르고 있다. 1978년 3월에 김덕수(장고), 김용배(쇠), 이광수(북), 최종실(징)등에 의해 서울 종로구 계동 공간 사랑에서 처음 세상에 선보였다. 그때는 지금처럼 잘 짜여 진 것은 아니었지만 기존에 알려진 풍물굿과 상당히 차이가 난다는 점에서 정말 놀라워하지 않을 수 없었을 것이다. 사물놀이는 그렇게 세상에 알려졌다. 사물놀이는 초기에 우리 나라에서는 그다지 대접을 받지 못했었다. 그러나 외국에서 먼저 사물놀이를 알아주게 되었고 판도 외국에서 먼저 나오는 불상사가 생겼다. 그때도 사물놀이는 우리 국악계에 신선한 충격이었다. 이렇게 사물놀이는 서서히 그만의 음악장르로 커가고 있다. 지금은 풍물의 한 부분이지만 하나의 음악 장르로 만들어질 가능성이 없지는 않다. 이것이 우리의 사물놀이인 것이다.
사물놀이에 대하여 좀 더 자세히 알려면 우선 사물놀이의 역사에 대하여 알아야 한다. 먼저 우리 조상들이 농사법을 알아 서로 무리를 지어 살던 그 시절부터 이야기를 시작해 보자. 사람이 농사를 지을 줄 알게 되면서 땅을 일구기 좋은 곳에 무리를 지어 철 따라 씨를 뿌리고 곡식을 거두며 무리 중에서 지혜로운 자를 우두머리로 뽑아 발로는 땅을 딛고 머리는 하늘을 이고 그 가운데 조화를 이루어 살았으니 이것이 곧 천, 지, 인의 삼재이다. 이러한 삶의 방식은 불과 수 십 년 전까지도 우리의 땅에서 고스란히 누려져 왔다. 그런데 그때나 지금이나 마찬가지지만 농사를 지을 때 가장 사람을 난처하게 만드는 것은 바로 하늘의 움직임이다. 한마디로 얘기하자면 아무리 사람이 땅에다가 피땀과 정성을 쏟아서 농사를 지어도 하늘이 비협조적으로 나오면 다 허사가 되더라는 말이다. 이러한 자연의 흐름을 보고 사람들은 하나의 기운과 땅의 기운이 서로 잘 통해야 만이 그 안에 사는 사람이 풍요롭고 평안해 질 수가 있다는 사실을 깨달았다. 그래서 사람들은 그들이 떠받드는 우두머리를 앞세워 좋은 날을 가려 하늘과 땅에 제사도 지내고 축제를 벌이기도 하였으니 이것이 곧 제천의식이다. 이때의 우두머리는 단군 할아버지였고 그는 한 부족의 왕이자 유일한 제사장이었으니 감히 왕이 아니면 백성의 뜻을 모아 하늘과 땅을 우러러 제사를 지내지 못했던 시절이 있었던 것이다. 이 제천의식에는 반드시 음주가무가 따랐으며 놀이와 음악이 빠질 수 없었다. 이러한 모습을 상형문자로 나타낸 것이 바로 巫자인데 이 글자의 위에 부분을 가로 지은 획은 하늘을 상징하고 아랫부분의 가로 지은 획은 땅을 상징한다. 그리고 하늘과 땅의 사이에는 사람들이 있어서 이 천, 지, 인이 하나로 잘 조화를 이루기를 바라는 마음으로 사람들이 힘을 모아 제사와 축제를 벌이는 것이 나타나있다. 이것을 우리말로는 굿이라고 한다. 이때 이러한 대동의 굿판에서 우리 조상들께서 누리셨을 음악의 모습은 당연히 두들 소리, 즉 타악이 그 시초이며 기본이었을 것으로 짐작된다. 무언가를 두드려서 무리를 하나되게 하고 그 하나된 무리의 힘을 모아 하늘과 땅을 아우르는 일은 이렇듯 우리의 삶 속에서 싹튼 것이며 이것이 곧 사물놀이의 기원이다. 그런데 앞서 말한 여러 `굿`판에서 우리 조상들의 삶과 함께 하여 왔던 우리의 `두들소리`는 일제 36년간의 강점기간 동안과 민족상잔의 비극인 6.25등과 그 이후 우리민족이 거쳤던 서구화, 근대화의 과정에서 우리의 삶과는 점점 유리되어 갔다. 이러한 시기에 과거 전문 예인 유랑집단으로서 이름을 날리던 남사당에서 최고의 예기를 익히며 잔뼈가 굵은 20대의 젊은이들이 있었다. 한 때는 판이 벌어지면 온갖 귀염과 사랑을 독차지하며 몇 몫의 놀이 채를 받았던 재간동이들이었으나 그들이 20대가 된 1970년에는 그들의 재주를 펼칠만한 판 또한 점점 사라져가고 있었다. 이들이 뭉쳐서 `사물놀이`라는 이름의 새로운 굿판을 벌리게 된 것은 어찌 보면 사라져 가는 굿을 살리기 위한 노력이었다. 이 노력은 진정한 의미의 전통이
이들이 뭉쳐서 `사물놀이`라는 이름의 새로운 굿판을 벌리게 된 것은 어찌 보면 사라져 가는 굿을 살리기 위한 노력이었다. 사물놀이의 역사 및 발전 과 정 다운로드 ON . 1978년 3월에 김덕수(장고), 김용배(쇠), 이광수(북), 최종실(징)등에 의해 서울 종로구 계동 공간 사랑에서 처음 세상에 선보였다. 사물놀이는 초기에 우리 나라에서는 그다지 대접을 받지 못했었다.. 무언가를 두드려서 무리를 하나되게 하고 그 하나된 무리의 힘을 모아 하늘과 땅을 아우르는 일은 이렇듯 우리의 삶 속에서 싹튼 것이며 이것이 곧 사물놀이의 기원이다. 지금은 풍물의 한 부분이지만 하나의 음악 장르로 만들어질 가능성이 없지는 않다. 이 제천의식에는 반드시 음주가무가 따랐으며 놀이와 음악이 빠질 수 없었다. 1978년 3월에 김덕수(장고), 김용배(쇠), 이광수(북), 최종실(징)등에 의해 서울 종로구 계동 공간 사랑에서 처음 세상에 선보였다. 그런데 앞서 말한 여러 `굿`판에서 우리 조상들의 삶과 함께 하여 왔던 우리의 `두들소리`는 일제 36년간의 강점기간 동안과 민족상잔의 비극인 6. 이러한 자연의 흐름을 보고 사람들은 하나의 기운과 땅의 기운이 서로 잘 통해야 만이 그 안에 사는 사람이 풍요롭고 평안해 질 수가 있다는 사실을 깨달았다. 사물놀이는 그렇게 세상에 알려졌다. 한 때는 판이 벌어지면 온갖 귀염과 사랑을 독차지하며 몇 몫의 놀이 채를 받았던 재간동이들이었으나 그들이 20대가 된 1970년에는 그들의 재주를 펼칠만한 판 또한 점점 사라져가고 있었다. 그때는 지금처럼 잘 짜여 진 것은 아니었지만 기존에 알려진 풍물굿과 상당히 차이가 난다는 점에서 정말 놀라워하지 않을 수 없었을 것이다. 사람이 농사를 지을 줄 알게 되면서 땅을 일구기 좋은 곳에 무리를 지어 철 따라 씨를 뿌리고 곡식을 거두며 무리 중에서 지혜로운 자를 우두머리로 뽑아 발로는 땅을 딛고 머리는 하늘을 이고 그 가운데 조화를 이루어 살았으니 이것이 곧 천, 지, 인의 삼재이다. 사람이 농사를 지을 줄 알게 되면서 땅을 일구기 좋은 곳에 무리를 지어 철 따라 씨를 뿌리고 곡식을 거두며 무리 중에서 지혜로운 자를 우두머리로 뽑아 발로는 땅을 딛고 머리는 하늘을 이고 그 가운데 조화를 이루어 살았으니 이것이 곧 천, 지, 인의 삼재이다. 지금은 풍물의 한 부분이지만 하나의 음악 장르로 만들어질 가능성이 없지는 않다.사물놀이의 역사 및 발전 과 정 사물놀이의 역사 및 발전 과 정 사물놀이의 역사 및 발전 과정 1. 이러한 삶의 방식은 불과 수 십 년 전까지도 우리의 땅에서 고스란히 누려져 왔다. 사물놀이에 대하여 좀 더 자세히 알려면 우선 사물놀이의 역사에 대하여 알아야 한다. 사물놀이의 역사 및 발전 과 정 다운로드 ON . 사물놀이의 역사 및 발전 과 정 다운로드 ON . 그때도 사물놀이는 우리 국악계에 신선한 충격이었다. 이 제천의식에는 반드시 음주가무가 따랐으며 놀이와 음악이 빠질 수 없었다. 한 때는 판이 벌어지면 온갖 귀염과 사랑을 독차지하며 몇 몫의 놀이 채를 받았던 재간동이들이었으나 그들이 20대가 된 1970년에는 그들의 재주를 펼칠만한 판 또한 점점 사라져가고 있었다. 그래서 사람들은 그들이 떠받드는 우두머리를 앞세워 좋은 날을 가려 하늘과 땅에 제사도 지내고 축제를 벌이기도 하였으니 이것이 곧 제천의식이 이러한 시기에 과거 전문 예인 유랑집단으로서 이름을 날리던 남사당에서 최고의 예기를 익히며 잔뼈가 굵은 20대의 젊은이들이 있었다. 그리고 하늘과 땅의 사이에는 사람들이 있어서 이 천, 지, 인이 하나로 잘 조화를 이루기를 바라는 마음으로 사람들이 힘을 모아 제사와 축제를 벌이는 것이 나타나있다. 이렇게 사물놀이는 서서히 그만의 음악장르로 커가고 있다. 사물놀이에 대하여 좀 더 자세히 알려면 우선 사물놀이의 역사에 대하여 알아야 한다. 사물놀이의 역사 및 발전 과 정 다운로드 ON . 이때의 우두머리는 단군 할아버지였고 그는 한 부족의 왕이자 유일한 제사장이었으니 감히 왕이 아니면 백성의 뜻을 모아 하늘과 땅을 우러러 제사를 지내지 못했던 시절이 있었던 것이다.사물놀이의 역사 및 발전 과 정 사물놀이의 역사 및 발전 과 정 사물놀이의 역사 및 발전 과정 1. 무언가를 두드려서 무리를 하나되게 하고 그 하나된 무리의 힘을 모아 하늘과 땅을 아우르는 일은 이렇듯 우리의 삶 속에서 싹튼 것이며 이것이 곧 사물놀이의 기원이다. 사물놀이의 역사 및 발전 과 정 다운로드 ON . 이러한 모습을 상형문자로 나타낸 것이 바로 巫자인데 이 글자의 위에 부분을 가로 지은 획은 하늘을 상징하고 아랫부분의 가로 지은 획은 땅을 상징한다. 이러한 시기에 과거 전문 예인 유랑집단으로서 이름을 날리던 남사당에서 최고의 예기를 익히며 잔뼈가 굵은 20대의 젊은이들이 있었다. 먼저 우리 조상들이 농사법을 알아 서로 무리를 지어 살던 그 시절부터 이야기를 시작해 보자. 한마디로 얘기하자면 아무리 사람이 땅에다가 피땀과 정성을 쏟아서 농사를 지어도 하늘이 비협조적으로 나오면 다 허사가 되더라는 말이다. 이때 이러한 대동의 굿판에서 우리 조상들께서 누리셨을 음악의 모습은 당연히 두들 소리, 즉 타악이 그 시초이며 기본이었을 것으로 짐작된다. 그런데 앞서 말한 여러 `굿`판에서 우리 조상들의 삶과 함께 하여 왔던 우리의 `두들소리`는 일제 36년간의 강점기간 동안과 민족상잔의 비극인 6. 사물놀이의 역사 및 발전 과 정 다운로드 ON . 사물놀이의 역사 사물놀이는 원래 풍물굿에서부터 시작되었으며 악기는 물론 장단이나 판의 짜임도 풍물의 판굿을 거의 그대로 따르고 있다. 그때는 지금처럼 잘 짜여 진 것은 아니었지만 기존에 알려진 풍물굿과 상당히 차이가 난다는 점에서 정말 놀라워하지 않을 수 없었을 것이다. 이때의 우두머리는 단군 할아버지였고 그는 한 부족의 왕이자 유일한 제사장이었으니 감히 왕이 아니면 백성의 뜻을 모아 하늘과 땅을 우러러 제사를 지내지 못했던 시절이 있었던 것이다. 그러나 외국에서 먼저 사물놀이를 알아주게 되었고 판도 외국에서 먼저 나오는 불상사가 생겼다. 이러한 자연의 흐름을 보고 사람들은 하나의 기운과 땅의 기운이 서로 잘 통해야 만이 그 안에 사는 사람이 풍요롭고 평안해 질 수가 있다는 사실을 깨달았다. 사물놀이의 역사 및 발전 과 정 다운로드 ON . 사물놀이의 역사 및 발전 과 정 다운로드 ON . 사물놀이는 그렇게 세상에 알려졌다. 이것을 우리말로는 굿이라고 한다. 이렇게 사물놀이는 서서히 그만의 음악장르로 커가고 있다. 사물놀이의 역사 및 발전 과 정 다운로드 ON . 그래서 사람들은 그들이 떠받드는 우두머리를 앞세워 좋은 날을 가려 하늘과 땅에 제사도 지내고 축제를 벌이기도 하였으니 이것이 곧 제천의식이. 이것이 우리의 사물놀이인 것이다. 이것을 우리말로는 굿이라고 한다.25등과 그 이후 우리민족이 거쳤던 서구화, 근대화의 과정에서 우리의 삶과는 점점 유리되어 갔다. 이것이 우리의 사물놀이인 것이다. 그런데 그때나 지금이나 마찬가지지만 농사를 지을 때 가장 사람을 난처하게 만드는 것은 바로 하늘의 움직임이다.. 사물놀이는 초기에 우리 나라에서는 그다지 대접을 받지 못했었다. 그러나 외국에서 먼저 사물놀이를 알아주게 되었고 판도 외국에서 먼저 나오는 불상사가 생겼다.사물놀이의 역사 및 발전 과 정 다운로드 ON .. 사물놀이의 역사 사물놀이는 원래 풍물굿에서부터 시작되었으며 악기는 물론 장단이나 판의 짜임도 풍물의 판굿을 거의 그대로 따르고 있다. 이 노력은 진정한 의미의 전통이. 한마디로 얘기하자면 아무리 사람이 땅에다가 피땀과 정성을 쏟아서 농사를 지어도 하늘이 비협조적으로 나오면 다 허사가 되더라는 말이다. 사물놀이의 역사 및 발전 과 정 다운로드 ON . 이때 이러한 대동의 굿판에서 우리 조상들께서 누리셨을 음악의 모습은 당연히 두들 소리, 즉 타악이 그 시초이며 기본이었을 것으로 짐작된다. 그런데 그때나 지금이나 마찬가지지만 농사를 지을 때 가장 사람을 난처하게 만드는 것은 바로 하늘의 움직임이다. 그때도 사물놀이는 우리 국악계에 신선한 충격이었다. 그리고 하늘과 땅의 사이에는 사람들이 있어서 이 천, 지, 인이 하나로 잘 조화를 이루기를 바라는 마음으로 사람들이 힘을 모아 제사와 축제를 벌이는 것이 나타나있다. 이 노력은 진정한 의미의 전통이. 사물놀이의 역사 및 발전 과 정 다운로드 ON . 이러한 모습을 상형문자로 나타낸 것이 바로 巫자인데 이 글자의 위에 부분을 가로 지은 획은 하늘을 상징하고 아랫부분의 가로 지은 획은 땅을 상징한다. 먼저 우리 조상들이 농사법을 알아 서로 무리를 지어 살던 그 시절부터 이야기를 시작해 보자.25등과 그 이후 우리민족이 거쳤던 서구화, 근대화의 과정에서 우리의 삶과는 점점 유리되어 갔다. 이들이 뭉쳐서 `사물놀이`라는 이름의 새로운 굿판을 벌리게 된 것은 어찌 보면 사라져 가는 굿을 살리기 위한 노력이었다. 이러한 삶의 방식은 불과 수 십 년 전까지도 우리의 땅에서 고스란히 누려져 왔.