목적인 순종만을 요구하던 세상이었다. 그렇다면 이 글의 다툼에서 피해를 준 사람은 누구이고, 기표를 무너뜨린 담임선생이나 형우를 선(善)으로 보긴 어려우므로 악이 악 앞에 무릎 꿇은 것 같아 보이기는 하지만, 그로 인해 피해를 받은 사람은 담임선생과 형우였다. 이 글을 읽으면서 다시 한번 교육현실의 학교폭력과 학교에서의 절대자에 대해 생각해 보게 되었다. 하지만 작가는 분명히 말하고 있다. 폭력의 상징이던 최기표가 무너진 것처럼 악으로 무장한 절대 권력은 결국 비참하게 무너진다고 말이다. 하지만 결국 무너진 건 최기표였고, 더 이상 피해를 받지 않기 위해 ‘다툼’을 하게 된다. 한가지, 그를 무너뜨린 사람은 담임선생이었다. 이 글은 1970년대의 권위주의적인 교사들의 행동과 교육현장의 모순을 고발하고 있다. 어쩌면 지금 이 순간에도 이런 일이 일어나고 있을지 모른다. . 이 시대의 교사들은 주입식 교육으로 순종적인 학생들을 길러내려 하였다. 우상의눈물 내가 상대방으로 인해 피해를 받았다고 생각할 ......
우상의 눈물
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내가 상대방으로 인해 피해를 받았다고 생각할 때, 더 이상 피해를 받지 않기 위해 ‘다툼’을 하게 된다. 그렇다면 이 글의 다툼에서 피해를 준 사람은 누구이고, 받은 사람은 누구인가? 분명 피해를 준 사람은 기표였고, 그로 인해 피해를 받은 사람은 담임선생과 형우였다. 하지만 결국 무너진 건 최기표였고, 그를 무너뜨린 사람은 담임선생이었다. 이 글은 1970년대의 권위주의적인 교사들의 행동과 교육현장의 모순을 고발하고 있다. 이 시대의 교사들은 주입식 교육으로 순종적인 학생들을 길러내려 하였다. 맹목적인 순종만을 요구하던 세상이었다. 작가는 이 글을 통해 그러한 교육현실의 문제점을 적나라하게 드러내고 있었다.
이 글을 읽으면서 다시 한번 교육현실의 학교폭력과 학교에서의 절대자에 대해 생각해 보게 되었다. 어쩌면 지금 이 순간에도 이런 일이 일어나고 있을지 모른다. 하지만 작가는 분명히 말하고 있다. 폭력의 상징이던 최기표가 무너진 것처럼 악으로 무장한 절대 권력은 결국 비참하게 무너진다고 말이다.
한가지, 기표를 무너뜨린 담임선생이나 형우를 선(善)으로 보긴 어려우므로 악이 악 앞에 무릎 꿇은 것 같아 보이기는 하지만, 우리 사회에서는 악이 선 앞에 무릎 꿇을 수 있기를 바란다.
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