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한국 한문학의 비조(비조) 인 고운 최치원(857∼?)이 당나라에 유학도 하고 벼슬도 살았으며,,수필·일기·기행 ②사행기(사행기) 현재 전하고 있는 문헌에 의하면 삼국시대의 자료가 전혀 없으므로 부득이 고려시대부터 살피지 않을 수 가 없다.. 통념적으. 통념적으로는 신라 말엽의 대학자요, 양촌 권근(1352∼1409)이 공양왕1년 (1398) 6월4일 송도를 떠나서 연경을 다녀온 기행시집 『봉사록(봉사록)』정도가 고작이다.. ②사행기(사행기) 현재 전하고 있는 문헌에 의하면 삼국시대의 자료가 전혀 없으므로 부득이 고려시대부터 살피지 않을 수 가 없다. 고려 시대에 이르러서도 송 원 과의 국제 관계에서 사신 행차가 많이 오갔지만 그 구체적인 기록으로서의 개인적인 기행문은 별로 전하는 것이 없다. , 또 그의 문집으로 『계원필경』이 전하고 있으니까 한 편쯤의 기행문이 있을 법도 하지만 실제로 찾아볼 때에는 한 편도 발견되지 않는 것이 애석하기만 하다. 다만 지금 전하고 있는 것은 사행시(사행시)로서 포은 정몽주 ......

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수필·일기·기행

②사행기(사행기) 현재 전하고 있는 문헌에 의하면 삼국시대의 자료가 전혀 없으므로 부득이 고려시대부터 살피지 않을 수 가 없다. 통념적으...

②사행기(사행기)

현재 전하고 있는 문헌에 의하면 삼국시대의 자료가 전혀 없으므로 부득이 고려시대부터 살피지 않을 수 가 없다.

통념적으로는 신라 말엽의 대학자요, 한국 한문학의 비조(비조) 인 고운 최치원(857∼?)이 당나라에 유학도 하고 벼슬도 살았으며, 또 그의 문집으로 『계원필경』이 전하고 있으니까 한 편쯤의 기행문이 있을 법도 하지만 실제로 찾아볼 때에는 한 편도 발견되지 않는 것이 애석하기만 하다.

고려 시대에 이르러서도 송 원 과의 국제 관계에서 사신 행차가 많이 오갔지만 그 구체적인 기록으로서의 개인적인 기행문은 별로 전하는 것이 없다.

다만 지금 전하고 있는 것은 사행시(사행시)로서 포은 정몽주(1337∼1392)가 일본의 구주장관(구주장관)인 금천요준(금천요준)에게 가서 왜구의 단속을 약속 받고 잡혀갔던 고려인 수백 명을 귀국시켜 온 우왕 3년(1337) 3월∼이듬해 7월간에 지은 작품 몇 편과 동왕10년(1384) 7월∼이듬해 4월간에 하성절사행(하성절사행)으로 발해를 건너 연경에 다녀올 때와 동 12년 (1386) 2월∼7월 사이에 세공을 줄여 달라는 부탁을 하러 다녀올 때에 지은 한시들이 있고, 양촌 권근(1352∼1409)이 공양왕1년 (1398) 6월4일 송도를 떠나서 연경을 다녀온 기행시집 『봉사록(봉사록)』정도가 고작이다.

다만 지금 전하고 있는 것은 사행시(사행시)로서 포은 정몽주(1337∼1392)가 일본의 구주장관(구주장관)인 금천요준(금천요준)에게 가서 왜구의 단속을 약속 받고 잡혀갔던 고려인 수백 명을 귀국시켜 온 우왕 3년(1337) 3월∼이듬해 7월간에 지은 작품 몇 편과 동왕10년(1384) 7월∼이듬해 4월간에 하성절사행(하성절사행)으로 발해를 건너 연경에 다녀올 때와 동 12년 (1386) 2월∼7월 사이에 세공을 줄여 달라는 부탁을 하러 다녀올 때에 지은 한시들이 있고, 양촌 권근(1352∼1409)이 공양왕1년 (1398) 6월4일 송도를 떠나서 연경을 다녀온 기행시집 『봉사록(봉사록)』정도가 고작이다. 수필·일기·기행 보고서 IJ . 수필·일기·기행 보고서 IJ . ②사행기(사행기) 현재 전하고 있는 문헌에 의하면 삼국시대의 자료가 전혀 없으므로 부득이 고려시대부터 살피지 않을 수 가 없다. 수필·일기·기행 보고서 IJ . 다만 지금 전하고 있는 것은 사행시(사행시)로서 포은 정몽주(1337∼1392)가 일본의 구주장관(구주장관)인 금천요준(금천요준)에게 가서 왜구의 단속을 약속 받고 잡혀갔던 고려인 수백 명을 귀국시켜 온 우왕 3년(1337) 3월∼이듬해 7월간에 지은 작품 몇 편과 동왕10년(1384) 7월∼이듬해 4월간에 하성절사행(하성절사행)으로 발해를 건너 연경에 다녀올 때와 동 12년 (1386) 2월∼7월 사이에 세공을 줄여 달라는 부탁을 하러 다녀올 때에 지은 한시들이 있고, 양촌 권근(1352∼1409)이 공양왕1년 (1398) 6월4일 송도를 떠나서 연경을 다녀온 기행시집 『봉사록(봉사록)』정도가 고작이다. 고려 시대에 이르러서도 송 원 과의 국제 관계에서 사신 행차가 많이 오갔지만 그 구체적인 기록으로서의 개인적인 기행문은 별로 전하는 것이 없다. .. 통념적으로는 신라 말엽의 대학자요, 한국 한문학의 비조(비조) 인 고운 최치원(857∼?)이 당나라에 유학도 하고 벼슬도 살았으며, 또 그의 문집으로 『계원필경』이 전하고 있으니까 한 편쯤의 기행문이 있을 법도 하지만 실제로 찾아볼 때에는 한 편도 발견되지 않는 것이 애석하기만 하.. 수필·일기·기행 보고서 IJ . ②사행기(사행기) 현재 전하고 있는 문헌에 의하면 삼국시대의 자료가 전혀 없으므로 부득이 고려시대부터 살피지 않을 수 가 없다. 수필·일기·기행 보고서 IJ .수필·일기·기행 보고서 IJ . 통념적으. 수필·일기·기행 보고서 IJ . 수필·일기·기행 보고서 IJ . 수필·일기·기행 보고서 IJ .수필·일기·기행 ②사행기(사행기) 현재 전하고 있는 문헌에 의하면 삼국시대의 자료가 전혀 없으므로 부득이 고려시대부터 살피지 않을 수 가 없다.. 수필·일기·기행 보고서 IJ . 통념적으로는 신라 말엽의 대학자요, 한국 한문학의 비조(비조) 인 고운 최치원(857∼?)이 당나라에 유학도 하고 벼슬도 살았으며, 또 그의 문집으로 『계원필경』이 전하고 있으니까 한 편쯤의 기행문이 있을 법도 하지만 실제로 찾아볼 때에는 한 편도 발견되지 않는 것이 애석하기만 하 .. 수필·일기·기행 보고서 IJ . 수필·일기·기행 보고서 IJ . 고려 시대에 이르러서도 송 원 과의 국제 관계에서 사신 행차가 많이 오갔지만 그 구체적인 기록으로서의 개인적인 기행문은 별로 전하는 것이 없다.수필·일기·기행 ②사행기(사행기) 현재 전하고 있는 문헌에 의하면 삼국시대의 자료가 전혀 없으므로 부득이 고려시대부터 살피지 않을 수 가 없다. 통념적으.