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Intro ......

 

황해북도 봉산군에서 전승되다가 1915년 무렵 사리원으로 옮겨 전승되던 탈춤이다. 이것은 봉산탈춤을 시작하기 위한 의례적인 성격인 것이며 네 명의 상좌가 추는 춤은 사방의 신에 대한 배려이고 벽사의 의식무이다. 동영상을 보면 상좌 넷이 등장하는데 모두 흰 장삼(長衫)을 입고 붉은 가사를 메고 고깔을 썼다. 탈춤은 놀이꾼과 구경꾼이 함께 판을 짜는 대동놀음이다. 동영상을 보며 봉산탈춤의 구성을 살펴보았는데, 뒷산타령, 사당을 앞세우고 장고, 법고를 치면서 놀자는 것을 `벗고 놀자`와 혼동해서 쓰면서 외설스러운 대사를 주고 받는다. 먼저 제1과장은 4상좌춤으로, 북, 의식무이다. 그리고 비로소 얼굴을 가린 소매를 떼고 괴이한 붉은 가면을 관중에게 처음 보인다. 제3과장은 사당춤으로 사당(寺黨)과 거사(居士) 7명이 흥겨운 노래를 주고 받는데 놀량가와 앞산타령, 팔을 휘저으며 한쪽 다리를 쳐드는가 하면, 경발림이다. 봉산탈춤 동영상을 보니 처음에 지신밟기를 하고 각 가정을 돌아다니고 나중에는 탈고사를  ......

 

 

Index & Contents

- 봉산탈춤을 보고 - Down

 

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- 봉산탈춤을 보고 -

 

탈을 쓰고 하는 연극의 탈춤, 그중에서도 봉산탈춤을 보고 난 뒤 감상문을 적은 감상문입니다. 봉산탈춤을보고

 

탈춤이란 탈을 쓰고 하는 연극이다. 탈춤은 놀이꾼과 구경꾼이 함께 판을 짜는 대동놀음이다. 오랜 시기에 걸쳐 탈춤은 우리 민족의 중요한 놀이의 한 양식으로 전승되어 왔다. 탈춤은 생활 속에서 행해졌으며 탈춤 그 자체가 생활의 일부이거나 생활의 연장선상에서 이루어졌다. 연희의 공간과 시간은 실제 민중의 삶의 현장이며 현재의 삶인 것이다. 이런 의미에서 본다면 탈춤은 대동놀음으로의 축제판이라고 할 수 있다.

이런 탈춤 중에서도 내가 본 봉산탈춤은 중요무형문화재 제17호로, 황해북도 봉산군에서 전승되다가 1915년 무렵 사리원으로 옮겨 전승되던 탈춤이다. 근원은 산대도감 계통극의 해서탈춤에 두고 있는데, 약 200여 년 전 봉산의 이속, 안초목이 나무탈을 종이탈로 바꾸는 등 많은 개혁을 한 뒤 주로 이속들이 이 놀이를 담당하게 되었고, 봉산탈춤이 해서지방의 대표적 탈춤으로 알려지게 되었다.

봉산탈춤 동영상을 보니 처음에 지신밟기를 하고 각 가정을 돌아다니고 나중에는 탈고사를 하였다. “봉산탈춤에 선대시여~~” 하며 모두가 둘러서서는 절을 하며 아무 탈이 없기를 밤에 비는 것인데 꽤 인상적이었다.

동영상을 보며 봉산탈춤의 구성을 살펴보았는데, 봉산탈춤은 전체가 7과장으로 되어 있다.

먼저 제1과장은 4상좌춤으로, 흰 장삼을 입고 붉은 가사를 메고 고깔을 쓴 4명의 상좌가 사방(四方)의 신에게 절하는 의례 즉, 의식무이다. 원래는 남자가 상좌 탈을 쓰고 춤을 추었으나 일제 때 흥행을 위해 비속화되어 기생들이 동원되었으며 얼굴 자랑을 위해 탈까지 쓰지 않았다고 한다. 동영상을 보면 상좌 넷이 등장하는데 모두 흰 장삼(長衫)을 입고 붉은 가사를 메고 고깔을 썼다. 등장 절차는 목(먹)중(검은 물을 들인 장삼 입은 중) 하나가 상좌를 업고 달음질하여 등장하는데 불림을 하고 타령곡에 맞추어 장내를 한 바퀴 돈 다음 악사대(새면) 앞에 상좌를 내려 놓고 퇴장한다. 둘째, 셋째, 넷째도 같은 방법으로 등장한다. 이것은 봉산탈춤을 시작하기 위한 의례적인 성격인 것이며 네 명의 상좌가 추는 춤은 사방의 신에 대한 배려이고 벽사의 의식무이다. 상좌 네 명이 마치 하나인 것처럼 똑같은 춤을 추는 것이 신기했다. 그리고 흰 옷때문인지 약간의 공포감도 들었고 의식무라 그런지 엄숙함도 느껴졌다.

제2과장은 8목중춤으로 8명의 목중들이 차례로 등장하여 주로 사설과 춤으로 각각 자기 소개를 하는 춤놀이, 법고놀이이다. 제1경 목중춤은 목중 8명이 차례로 나와서 타령 장단에 맞추어 장내를 돌아 다니며 신나게 춤을 추는 것이고 제2경법고 놀이는 목중들이 등장하여, 법고를 치면서 놀자는 것을 `벗고 놀자`와 혼동해서 쓰면서 외설스러운 대사를 주고 받는다. 이것이 파계를 나타내는 것이다. 첫째 목중은 삼이 달린 붉은 원동에 남색 소매를 단 더거리를 입고 큰 방울을 무릎에 달고 버드나무 생가지를 허리 뒤쪽에 꽂고 달음질하여 등장하다 쓰러진다. 얼굴을 두 소매로 가리고 누운 채로 타령곡에 맞추어 발끝부터 움직이는 동작을 시작한다. 그런데 그 모습이 나는 조금 우스꽝스러웠다. 겨우 전신이 움직이면 좌우로 삼전삼복하고, 네번만에 간신히 일어서다가 쓰러지나 끝내 일어서서는 두 팔로 얼굴을 가린 채로 오른편을 살피고 왼편을 살핀다. 턱 앞에 모은 양소매를 머리 위에서 만사위로 휘저으면서 전신을 격렬하게 부르르 떤다. 그리고 비로소 얼굴을 가린 소매를 떼고 괴이한 붉은 가면을 관중에게 처음 보인다. 악사의 타령곡이 한층 더 빨라지면, 팔을 휘저으며 한쪽 다리를 쳐드는가 하면, 한편 쾌활한 깨끼춤을 추면서 탈판을 휘돈다.

제3과장은 사당춤으로 사당(寺黨)과 거사(居士) 7명이 흥겨운 노래를 주고 받는데 놀량가와 앞산타령, 뒷산타령, 경발림이다. 사당이 화려하게 치장하고 걸어서 혹은 남녀를 타고 등장하고 거사들 7명, 사당을 앞세우고 장고, 북, 소고 등을 치면서 뒤따라 탈판으로 들어온다.

홀아비거사 시래 대기짐을 지고 장단에 맞지도 않는 춤을 추면서 들어와 사당을 보고는 괜히 좋아서 어쩔 줄을 모른다. 사당의 옷도 만져보고 얼굴도 만져보고 갖은 짓을 다한다. 사당을 중심으로 그 노래에 맞춰 다같이 왔다갔다 하는 모습이 무척 흥겨워 보이고 나도 덩달아 어깨춤이 절로 나는 것 같았다.

 

 

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