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시장경제화, 자유경제화 되면서 우리는 경제적 논리로 기회주의를 정당화 시킬 수 있었다.hwp 자료문서 (첨부파일). 사회적 폐단을 막기 위해서 공공복리에 적합한다는 개념으로 몇 가지 법률적 제한을 두고 있을 뿐이다. 기본적으로 민주주의, 행복을 추구할 권리를 가진다. 1940~60년대에는 사회주의와 민주주의의 개념이 부재하고 혼란스러웠던 이념의 시기였다... 물론 이런 사회진화론을 통해서 한국사회의 현실을 직시할 수 있게 하고, 자본주의 사회에서는 개인의 영리추구에 제한을 두고 있지 않다. 하지만 그 이면에는 사회진화론이 수용되어 있었고 이는 우리의 밑바탕에 강자의 논리가 자리 잡게 만들었다. 또한 헌법상에선 대한민국 헌법 제 10조에선 “모든 국민은 인간으로서의 존엄과 가치를 가지며, 개인의 입장보다 국가·민족에 의미를 부여하는 등 긍정적인 면도 있지만 침략을 강자의 논리로 인정해 버리는 부정적인 면도 있. ,,ip 꺼삐딴리 작품분석 전광용의 꺼삐딴리 작품에 대해 분석한 자료입니다. 국가는  ......

 

 

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꺼삐딴리 작품분석 Down

 

꺼삐딴리 작품분석.hwp 자료문서 (첨부파일).zip

 

 

꺼삐딴리 작품분석

 

전광용의 꺼삐딴리 작품에 대해 분석한 자료입니다. 꺼삐딴리작품분석

 

서언

작가 전광용과 이인국 박사와의 관계

기회주의의 평가

평가와 감상

인간의 유기적인 진화의 중요성을 강조하는 사회진화론은 아시아에 수용되어 일본과 중국을 거쳐서 한국에 들어오며 오늘날에 강자의 논리가 싹트게 만드는데 기여했다. 물론 이런 사회진화론을 통해서 한국사회의 현실을 직시할 수 있게 하고, 개인의 입장보다 국가·민족에 의미를 부여하는 등 긍정적인 면도 있지만 침략을 강자의 논리로 인정해 버리는 부정적인 면도 있다. 1940~60년대에는 사회주의와 민주주의의 개념이 부재하고 혼란스러웠던 이념의 시기였다. 하지만 그 이면에는 사회진화론이 수용되어 있었고 이는 우리의 밑바탕에 강자의 논리가 자리 잡게 만들었다.

 

이후에 민주주의, 시장경제화, 자유경제화 되면서 우리는 경제적 논리로 기회주의를 정당화 시킬 수 있었다. 또한 헌법상에선 대한민국 헌법 제 10조에선 “모든 국민은 인간으로서의 존엄과 가치를 가지며, 행복을 추구할 권리를 가진다. 국가는 개인이 가지는 불가침의 기본적 인권을 확인하고 이를 보장할 의무를 진다”고 되어있다. 그런 관점에선 이인국 박사는 법적으로 완전한 무죄이다. 기본적으로 민주주의, 자본주의 사회에서는 개인의 영리추구에 제한을 두고 있지 않다. 사회적 폐단을 막기 위해서 공공복리에 적합한다는 개념으로 몇 가지 법률적 제한을 두고 있을 뿐이다.

 

그러나 그의 법적인 무죄도 사회의 윤리적인 기준을 통해보면 지탄받아 마땅하다.

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