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Intro ......

 

이는 또한 심연(abyss)로 알려 졌다. 다. 곧, 그리고 이원론(dualism) - 대표자 : 시리아의 사투르니누스(Saturninus), 이세상을 창조한 조물주는 이 유출된 이온(eon)으로부터 나온 존재이다. (2) 본래적 의미 : 가. 자신(시몬)을 믿어야 이루어지는 것이라고 가르침. 영지주의적 그리스도론(Docetics) - 예수의 인성을 부인하고 신성만 강조 - 특징: 헬라종교와 기독교를 결합 - 중요요소 : 신비주의 와 우주론적 사유, 이집트의 바실리데스(Basilides), 즉 플레로마 (Pleroma)를 이루었다. 율법으로부터의 해방을 선포. 심연으로부터 차차 저급한 다른 이온을 유 출했으며,, 맨 마지막의 것이 “지혜”였다. 유대적 그리스도론(Ebionism) - 예수의 신성을 부인하고 인간 예수만 강조 (1) 특징 : 그들은 유대교와 기독교적 요소들을 자신들의 사상 속에 혼합시켰다. 47) : 물질세계는 유출(afall)의 결과로써 가장 저급한 이온으로부 터 유래되었다는 이론. 나. (2) Marcion 신학(P. 예루살렘의 신자들에 대한 경칭 (3) 주요내용 : 가)  ......

 

 

Index & Contents

신학사상사 요점정리

 

신학사상사를 시대별로 요점정리 하였습니다. 신학사상사요점정리

 

1. 유대적 그리스도론(Ebionism) - 예수의 신성을 부인하고 인간 예수만 강조

(1) 특징 : 그들은 유대교와 기독교적 요소들을 자신들의 사상 속에 혼합시켰다.

(2) 본래적 의미 : 가. 가난한 자

나. 예루살렘의 신자들에 대한 경칭

(3) 주요내용 :

가) 모세 율법의 유효성(validity)을 신봉

나) 예루살렘을 주심지로 하여 세워질 “메시야 왕국”을 고대

다) 새로운 모세로서의 그리스도 개념 -> 그리스도를 순수한 인간적 차원에서 인식

2. 영지주의적 그리스도론(Docetics) - 예수의 인성을 부인하고 신성만 강조

- 특징: 헬라종교와 기독교를 결합

- 중요요소 : 신비주의 와 우주론적 사유, 그리고 이원론(dualism)

- 대표자 : 시리아의 사투르니누스(Saturninus), 이집트의 바실리데스(Basilides), 로마의

발렌티누스(Valentinus)

- 사상적 경향 : 가. 스스로 메시아의 모습을 가장함.

나. 율법으로부터의 해방을 선포.

다. 자신(시몬)을 믿어야 이루어지는 것이라고 가르침.

- 구원개념 : 신비의식을 통해서 오는 것이라고 가르침. 곧, 영혼이 플레로마로 올라가는

것이라고 믿음.

- 그들에겐 종말론이 없었다.

(1) Valentinus의 유출설(P. 47) : 물질세계는 유출(afall)의 결과로써 가장 저급한 이온으로부

터 유래되었다는 이론. 지존의 하나님 혹은 원조(원조, Progenitor)가 최초의 이온을 형성

했으며, 이는 또한 심연(abyss)로 알려 졌다. 심연으로부터 차차 저급한 다른 이온을 유

출했으며, 맨 마지막의 것이 “지혜”였다. 이온들은 서로 협력하여 영적세계, 즉 플레로마

(Pleroma)를 이루었다. 여기서 떨어져 나온 것이 물질세계를 이루게 되었다. 곧, 이세상을

창조한 조물주는 이 유출된 이온(eon)으로부터 나온 존재이다. 그리고 그리스도와 성령은

최고의 이온들 중 하나로부터 기원되었다.

(2) Marcion 신학(P. 52-55) :

① 율법과 복음

- 기본적 출발점 : 그가 율법과 복음을 구별하고, 또한 옛 언약과 새 언약을 명확히 구분

하는 점에서 찾아볼 수 있다.

② 정경

- 특징 : 그의 기독론은 가현설적인 것임

구약성경이 율법의 하나님인 유대인의 하나님만을 선포했다는 이유로 이를 부인

해 버렸다. 신약성경에 관해서도 그는 유대교와 율볍에 관련된 모든 내용들이

제거되기를 원하였다.

 

 

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