유다서 11.신약총론 핵심정리 교수님의 강의노트와 교재를 바탕으로 해서 꼼꼼하게 정리한 시험대비 총정리 자료입니다. 신약총론핵심정리 1. 요한이서 13. 히브리서 8. (행16:1, Celt에서 나왔을것이라고 생각하는데 이것은 켈트족이라는 종족명칭이다. ▶ 이와 관련된 주장들 1) 북갈라디아설 ( The North Galatia Hypothesis ; 본토 갈라디아설, 디도서 7.. 데살로니가 후서 6. 1. 그 당시 갈라디아 지방은 터어키의 윗지방과 아랫지방으로 나누어 생각했다. 행13장에는 남갈라디아를 다닌 것처럼 나타나고, Cambridge 1993. 이 두 갈라디아중 어디에 보냈느냐에 따라 연대차이를 보인다. 갈라디아서의 기록연대 이 서신이 발송된 지역이 어디냐에 따라 결정된다.Baur은 헤겔의 변증법적인 사고로 사도바울과 베드로나 다른 사도들을 대적자관계로 보았는데 이러한 주장의 영향력이 현재에도 흘러와서 단순히 그 대상만 바뀐 상태로 주장되어지고 있다. 만약 갈라디아서가 남갈라디아에 보낸것이라면 살전보다 더 먼저 지어졌을지도 ......
신약총론 핵심정리
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1. 고린도후서
2. 갈라디아서
3. 옥중서신(바울서신)
4. 데살로니가 전서
5. 데살로니가 후서
6. 딤전, 딤후, 디도서
7. 히브리서
8. 야고보서
9. 베드로전서
10. 베드로후서, 유다서
11. 요한일서
12. 요한이서
13. 요한계시록
대체로 11장, 11:4을 보면 바울은 다른 예수를 전파하거나 다른 영을 받게하거나, 다른 복음을 받게한다고 대적자들의 잘못된 신학을 지적한다. 11:3에서는 대적자들이 뱀이 하와를 미혹하게 하는 것처럼 미혹케한다고 말하고, 11:13에서는 거짓사도인 것을 말하고 있다.
F.C.Baur은 헤겔의 변증법적인 사고로 사도바울과 베드로나 다른 사도들을 대적자관계로 보았는데 이러한 주장의 영향력이 현재에도 흘러와서 단순히 그 대상만 바뀐 상태로 주장되어지고 있다. 위의 세사람의 주장은 이 주장의 변형에 불과하다.
2. 갈라디아서
▶ 추천도서
- J. D. G. Dunn, The Theology of the Letter to the Galatians, Cambridge 1993.
1. 갈라디아서의 기록연대
이 서신이 발송된 지역이 어디냐에 따라 결정된다. 그 당시 갈라디아 지방은 터어키의 윗지방과 아랫지방으로 나누어 생각했다. 남갈라디아는 로마의 속령으로 되어있었으나 북갈라디아는 산악지방이라 로마가 정복하지 못했다. 이곳을 본갈라디아라고도 한다. 사도바울은 이 두갈라디아를 나누어 다닌 것 같은 느낌을 준다. 행13장에는 남갈라디아를 다닌 것처럼 나타나고, 2차, 3차 전도 여행 때에는 북갈라디아를 다닌 것으로 보인다. (행16:1, 18:23) 이는 브르기아와 갈라디아를 다녔다는 구절에서 부르기아가 북쪽지방이기 때문에 그러하다. 이 두 갈라디아중 어디에 보냈느냐에 따라 연대차이를 보인다. 남갈라디아인 경우는 1차전도여행 직후까지 연대가 소급될 수 있다. 만약 북갈라디아라면 아무리 빨라도 2차전도여행 이후일 것이다. 만약 갈라디아서가 남갈라디아에 보낸것이라면 살전보다 더 먼저 지어졌을지도 모른다.
▶ 이와 관련된 주장들
1) 북갈라디아설 ( The North Galatia Hypothesis ; 본토 갈라디아설, 본토설)
갈 3:1에 수신자들을 갈라디아사람들이라고 부르는 구절이 나온다. 이것이 종족을 말하는 종족명칭이라고 한다. Galatia 가 Gaul, Celt에서 나왔을것이라고 생각하는데 이것은 켈트족이라는 종족명칭이다. 이것은 단순히 갈라디아에 사는 사람들이라는 뜻이 아니다.
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