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지조를 마구 바꾸는 선비에 대해서도 비판하고 있다고도 할 수 있다.hwp 최치원 작품분석. ◎최치원작품분석 Œ 지식인의 고뇌 - 당나라에서의 자신의 위치, 신세한탄 蜀葵花(접시꽃) 陳情上太尉詩(진정상태위시) 杜鵑(진달래) 郵亭夜雨(우정야우) 秋夜雨中(추야우중) 途中作(길을 가다가) 사회의 단면 부각 古意(고의-옛 뜻) 江南女(강남의 여인) 寓興(우흥-세태에 빗대어) Ž 현실도피 - 세속과 거리두기 春日邀知友不至因寄絶句(춘일요지우부지인기절구) 贈山僧(입산시) 題伽倻山讀書堂(제가야산독서당) 贈雲門蘭若智光上人(증운문란약지광상인-운문사 지광 상인에게) 登潤州慈和寺上房(등윤주자화사상방) 旅遊唐城贈先王樂官(여유당성증선왕악관) 이 시에서는 혼란스런 세태 속에서 처신하기가 얼마나 어려운가를 일깨우고 있다. 自謂芳華色(자위방화색) 스스로 일컫기를 꽃다운 얼굴이요 長占艶陽年(장점염양년) 한창 나이 늘 이어진다 하네.hwp 최치원 작품분석.hwp (이미지를 클릭하시면 확대/미리보기를 볼 수 있습니다 ......

 

 

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최치원 작품분석

 

최치원의 문학작품을 분석한 자료입니다. ◎최치원작품분석

 

 지식인의 고뇌 - 당나라에서의 자신의 위치, 신세한탄

蜀葵花(접시꽃)

陳情上太尉詩(진정상태위시)

杜鵑(진달래)

郵亭夜雨(우정야우)

秋夜雨中(추야우중)

途中作(길을 가다가)

사회의 단면 부각

古意(고의-옛 뜻)

江南女(강남의 여인)

寓興(우흥-세태에 빗대어)

 현실도피 - 세속과 거리두기

春日邀知友不至因寄絶句(춘일요지우부지인기절구)

贈山僧(입산시)

題伽倻山讀書堂(제가야산독서당)

贈雲門蘭若智光上人(증운문란약지광상인-운문사 지광 상인에게)

登潤州慈和寺上房(등윤주자화사상방)

旅遊唐城贈先王樂官(여유당성증선왕악관)

 

이 시에서는 혼란스런 세태 속에서 처신하기가 얼마나 어려운가를 일깨우고 있다. 거짓이 횡행하는 모습을 여우가 미인으로 변하고 살쾡이가 선비로 변한다고 비유하였다. 이런 비유를 통해 간사하고 사악한 무리들이 본심을 숨기면서 횡행하고 있음을 암시하고 있는 것이다. 또 지조를 마구 바꾸는 선비에 대해서도 비판하고 있다고도 할 수 있다. 이러한 세태 속에서 정도를 걷는 것이 매우 어렵지만 자기 마음을 갈고 닦아 진실을 볼 수 있어야 한다는 것을 역설하고 있다.

 

江南女(강남의 여인)

江南蕩風俗(강남탕풍속) 강남 풍속이 참으로 방탕한데

養女嬌且憐(양녀교차련) 기르는 딸이 교태있고 어여뻤네.

性冶恥針線(성야치침선) 성질은 바느질하기 부끄러워하고

粧成調管絃(장성조관현) 분단장 마치고는 악기 고르네.

所學非雅音(소학비아음) 배우는 바는 고상한 노래 못되고

多被春心牽(다피춘심견) 봄마음에 더 많이 이끌리네.

自謂芳華色(자위방화색) 스스로 일컫기를 꽃다운 얼굴이요

長占艶陽年(장점염양년) 한창 나이 늘 이어진다 하네.

却笑隣舍女(각소린사녀) 그러면서 도리어 이웃 여자 비웃나니

終朝弄機杼(종조농기저) 하루 종일 베만 짠다고.

機杼縱勞身(기저종로신) 베짜기에 그 몸을 괴롭히지만

羅衣不到汝(나의부도여) 그 비단옷은 네 차지 안 된다면서.

 

 

 

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