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Intro ......

 

정지용 등의 인물과 결부되어 하나의 세계관으로 규정되기도 했으며, 해방 전 이태준의 단편에서 근대에 대한 인식이 어떻게 드러나는지 작품을 예를 들어 알아본 자료입니다. 이들 셋은 모두 인물과 세계상태 사이의 괴리를 전제로 하여 주체의 소망과 현실 사이의 메워질 수 없는 간극을 표현해 낸다는 점에서 공통점을 갖는다. 청향청담청소성(淸香淸談淸笑聲) 속에 진잡을 잊고 즐기었도다.. 그가 주재했던 잡지 <문장>의 편집 성향이나, 고문서, “석양”(1942)등의 소설에 부분적으로 투영되어 있으며, 세계 인식 등의 세 가지 차원에 존재하고 있다. 이태준의 이러한 의고 취미의 대상은 난초, 그의 수필 “성중방란기”(1936)나 “고완품과 생활”(1939) 등에서는 본격적으로 서술되고 있다. “설중방란기”에 따르면, 문학의 예술성에 대해 살펴본 후,다만 한(恨)됨은 옛 선비들을 따르지 못하여 여차량야(如此良夜)를 유감이무시(有感而無時)로 돌아온 것이다’라고 표현하고 있다. 이태준의 근대에 대한 인식(해방전 단편에서)  ......

 

 

Index & Contents

이태준의 문학

 

이태준의 생애와 작가의식, 문학의 예술성에 대해 살펴본 후, 해방 전 이태준의 단편에서 근대에 대한 인식이 어떻게 드러나는지 작품을 예를 들어 알아본 자료입니다. 이태준문학

 

 

Ⅰ. 서론

 

Ⅱ. 이태준의 문학

1. 생애와 작가의식

2. 문학의 예술성

 

Ⅲ. 이태준의 근대에 대한 인식 (해방전 단편에서)

 

Ⅳ. 결론

이태준의 소설에서 아이러니는 이와 같이 서사 구성의 기법과 인물의 정서, 세계 인식 등의 세 가지 차원에 존재하고 있다. 이들 셋은 모두 인물과 세계상태 사이의 괴리를 전제로 하여 주체의 소망과 현실 사이의 메워질 수 없는 간극을 표현해 낸다는 점에서 공통점을 갖는다.

 

Ⅲ. 이태준의 근대에 대한 인식(해방전 단편에서)

 

이태준의 의고주의 혹은 의고 취미는 이미 널리 알려져 있다. 그가 주재했던 잡지 <문장>의 편집 성향이나, 이병기, 정지용 등의 인물과 결부되어 하나의 세계관으로 규정되기도 했으며, 더러는 민족주의적인 것이나 반근대적인 것으로 해석되기도 했다. 실제로 이러한 의고주의는 “까마귀”(1936)나 “패강냉”(1938), “영월영감”(1939), “석양”(1942)등의 소설에 부분적으로 투영되어 있으며, 그의 수필 “성중방란기”(1936)나 “고완품과 생활”(1939) 등에서는 본격적으로 서술되고 있다. 이태준의 이러한 의고 취미의 대상은 난초, 낚시질, 고문서, 고완품 등이다. 대표적인 예로 먼저 난초의 경우를 보자.

“설중방란기”에 따르면, 이태준은 정지용과 더불어 휘문고보 시절 그의 스승이었던 가람댁을 방문하여 난향을 완상한다. 그 광경을 그는 ‘가람께 양란법을 들으며 이 방에 눌러 일탁(一卓)의 성찬(盛饌)을 받으니 술이면 난주(蘭酒)요 고기면 난육(蘭肉)인 듯 입마다 향기로웠다. 청향청담청소성(淸香淸談淸笑聲) 속에 진잡을 잊고 즐기었도다. 다만 한(恨)됨은 옛 선비들을 따르지 못하여 여차량야(如此良夜)를 유감이무시(有感而無時)로 돌아온 것이다’라고 표현하고 있다.

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