성취되지 못하면.( 롬 5:12,8:20) 이제 세상은 세상의 것들로 지배당하고 바울이 “이 세상의 지배가”라고 일컫는 영적 세력으로 차게 된다.바울 신학 (2)죄의 관계성 ⅰ) 세상과 죄 세상이 하나님에 의해 창조되어 그 자체로는 악하지 않으나 아담의 죄를 통해 죄가 세상에 들어온 후 피조물이. ⅱ) 율법과 죄 유대교에서 율법을 범하므로 개인이 죄에 대한 책임이 있으며,,그러므로 인간은 세상에 속함으로써 죄에 참여하는 죄인이 되는 것이다. 율법은 행위로 지켜야 할 내용이기에 그것은 성취되어도 죄요, 그것은 율법이 하나님의 의지의 표현이기 때문이라는 논리는 바울도 수용하고 있으나 그 율법이 의를 완성하고 구원의 수단이 된다는 데는 철저히 반대한다.. 바울은 “이 세상의 신”을 마귀라고 한다.. (2)죄의 관계성 ⅰ) 세상과 죄 세상이 하나님에 의해 창조되어 그 자체로는 악하지 않으나 아담의 죄를 통해 죄가 세상에 들어온 후 피조물이 허무한데 굴복하게 된다. 세상은 현실적으로 하나님께 반항하고 있는 악의 특징을 ......
바울 신학
(2)죄의 관계성 ⅰ) 세상과 죄 세상이 하나님에 의해 창조되어 그 자체로는 악하지 않으나 아담의 죄를 통해 죄가 세상에 들어온 후 피조물이...
(2)죄의 관계성
ⅰ) 세상과 죄
세상이 하나님에 의해 창조되어 그 자체로는 악하지 않으나 아담의 죄를 통해 죄가 세상에 들어온 후 피조물이 허무한데 굴복하게 된다.( 롬 5:12,8:20) 이제 세상은 세상의 것들로 지배당하고 바울이 “이 세상의 지배가”라고 일컫는 영적 세력으로 차게 된다. 바울은 “이 세상의 신”을 마귀라고 한다. 세상은 현실적으로 하나님께 반항하고 있는 악의 특징을 지니는 것이다. 그러므로 인간은 세상에 속함으로써 죄에 참여하는 죄인이 되는 것이다.
ⅱ) 율법과 죄
유대교에서 율법을 범하므로 개인이 죄에 대한 책임이 있으며, 그것은 율법이 하나님의 의지의 표현이기 때문이라는 논리는 바울도 수용하고 있으나 그 율법이 의를 완성하고 구원의 수단이 된다는 데는 철저히 반대한다. 율법은 행위로 지켜야 할 내용이기에 그것은 성취되어도 죄요, 성취되지 못하면
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으로서의 죄를 뜻하는 것이다. 육을 따라 사는 자들을σαρξ를 자신의 신으로 만든다. 이리하여 σαρξ는 인격적 존재, 악마적 지배자처럼 표현된다.신양
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