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Intro ......

 

영구 비판으로서 계몽주의에 내재하는 철학적 에토스의 체현이라는 것이다. 현대성과 탈현대서의 변증법 푸코, 하버마스는 인간 해방과 계몽을 지향하는 비판 사회 이론의 근본 목표를 재활성화시키려한다. 체계와 생활 세계의 상호 경쟁하는 두 패러다임은 상호 보완적인 작용을 한다. . 일반적으로 이데올로기 비판은 사회적 관행과 제도에서 발견되는 모든 왜곡과 지배의 모습을 밝혀내고 극복하는 것을 목표로 한다. 이 후기 구조주의자들과 하버마스 사이의 대립은 현대서/탈현대성 논쟁으로 압축될 수 있다.하버마스와 후기 구조주의 자들의 논쟁을 중심으로 본 포스트 모던 하버마스와 후기 구조주의 자들의 논쟁을 중심으로 본 포스트 모던 하버마스와 후기 구조주의자들의 논쟁을 중심으로 본 포스트 모던 1. 즉, 사회 현상에 대해 체계/생활 세계로 구분하는 이원론적인 접근 방법을 가지고, 푸코는 모든 억압과 왜곡으로부터 자유로운 이상적 담화 상황에서 구체화되는 이성적인 힘의 가능성에 대해 극히 회의적이다 ......

 

 

Index & Contents

하버마스와 후기 구조주의 자들의 논쟁을 중심으로 본 포스트 모던

 

하버마스와 후기 구조주의 자들의 논쟁을 중심으로 본 포스트 모던

 

하버마스와 후기 구조주의자들의 논쟁을 중심으로 본 포스트 모던

 

1. 탈현대와 철학적 패러다임의 전환

 

당연하고 자연스러운 것으로 여겨져 온 현대성의 이념들이, 현실을 해명하고 포착하는 데에 역부족이고, 스스로가 배태한 부작용과 모순을 척결할 수 없다는 아픈 시대적 자의식이다. 이런 자각은 탈현대 또는 포스트 모던의 시대 정신의 이성에 대한 근본 비판이라 할 수 있다.

 

2. 이데올로기로서의 이성 중심주의와 현대성의 해체

 

푸코의 현대성의 핵인 이성 중심주의의 비판과 리오타르의 탈현대성에 대한 시대성, 데리다의 ‘현전의 형이상학’(해체주의),그리고 아도르노의 ‘부정의 변증법’은 철학의 인식론적 토대주의를 깨뜨리는 것이었다.

 

3. 현대성의 재구성을 위하여

 

- 하버마스의 의사 소통적 합리성 이론

니체와 하이데거의 영향을 많이 받은 후기 구조주의는 철학과 사유를 체계화?전체화하려는 일체의 시도를 강력하게 저항하면서, 서양의 세계관에 있어 당연하고 자연스러운 것으로 받아들여지고 있던 기본적 전제들을 발전적으로 붕괴시키는 일을 그 중심 과제로 삼는다고 할 수 있다. 이 후기 구조주의자들과 하버마스 사이의 대립은 현대서/탈현대성 논쟁으로 압축될 수 있다. 하버마스는 합리화를 합목적적 행위(체제내)와 의사 소통 행위(생활내)의 사회생활의 합리적 구성은 의사 소통적 합리성의 지반 위에서만 가능하다고 주장한다.

체계와 생활 세계의 상호 경쟁하는 두 패러다임은 상호 보완적인 작용을 한다. 이 두 패러다임의 분리는 ‘생활 세계의 식민화’로 까지 악화된다. 합리화의 선택성이라는 명제와 함께, 사회 현상에 대해 체계/생활 세계로 구분하는 이원론적인 접근 방법을 가지고, 하버마스는 인간 해방과 계몽을 지향하는 비판 사회 이론의 근본 목표를 재활성화시키려한다. 즉, 현대적 의미에서의 이론과 실천의 통합을 지향한다.

 

4. 현대성과 탈현대서의 변증법

 

푸코, 리오타르와 하버마스의 차이점들에 대한 설명을 하고 있다. 푸코는 틀에 맞추어 이야기하는 하버마스식의 일반화를 거부한다. 계몽주의적 이성을 특정한 권력/지식의 연계의 산물로 파악하는 하버마스의 관점은, 영구 비판으로서 계몽주의에 내재하는 철학적 에토스의 체현이라는 것이다. 푸코의 지적 작업을 이데올로기 비판의 한 형태로 간주할 수 있겠는가 하는 의문으로 요약될 수 있다. 일반적으로 이데올로기 비판은 사회적 관행과 제도에서 발견되는 모든 왜곡과 지배의 모습을 밝혀내고 극복하는 것을 목표로 한다.

그러나, 푸코는 이데올로기 비판으로 쓰여질 수 있는 가능성에 대해 상당히 조심하였다. 왜냐하면, 규율적 권력의 편재성과 권력의 생산적 기능 때문이다. 하버마스가 자유로운 의사 소통과 합의에서 도출되는 정당한 힘과 강제적 폭력을 준별하는 데 비해, 푸코는 모든 억압과 왜곡으로부터 자유로운 이상적 담화 상황에서 구체화되는 이성적인 힘의 가능성에 대해 극히 회의적이다. 푸코와 하버마스는 상당히 비판적이지만, 탈현대성은 현대성에의 성찰을 최대한 급진화시키는 방법론적 전략이며 모든 획일적 가치 체계와 본질주의를 거부한다.

 

 

 

 

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