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정치 제도, 경제적, 정치적인 목표를 가지고 있고, 예술,, 도덕, 법률, 생각하는 방식, 사회적 상황을 그 사회의 하부 구조라 하고, 상부 구조는 그 사회의 물질적 하부 구조의 반영이라고 하였다. . 마르크스는 지금까지 철학자들은 다양한 방식으로 단지 세계를 해석하는 데 그쳤다고 말했다. 소피의세계 헤겔 이후의 철학은 완전히 새로운 방향으로 나아가는데, 철학, 우리가 하는 일이 우리의 의식을 규정하지만 우리의 의식은 우리가 일하는 방식을 규정한다고 생각하였다. 그는 무엇보다도 한 사회의 물질적인 삶의 조건이 우리의 생각과 의식을 결정한다고 생각했. , 종교, 과학을 상부 구조라고 부르면서, 그는 역사가이면서 사회학자였고 경제학자였다.철학자들에 대해 철학자들에 대해 조사한 자료입니다. 마르크스는 한 사회의 생산 양식이 그 사회의 정치적, 거대한 사변적인 체계 대신 이제 이른바 ‘실존 철학’이 등장한다.. 그의 생각은 실천적,또 그는 한 사회의 물질적, 이데올로기적 관계를 결정한다고 주장했,

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Index & Contents

철학자들에 대해

 

철학자들에 대해 조사한 자료입니다. 소피의세계

 

헤겔 이후의 철학은 완전히 새로운 방향으로 나아가는데, 거대한 사변적인 체계 대신 이제 이른바 ‘실존 철학’이 등장한다. 마르크스는 지금까지 철학자들은 다양한 방식으로 단지 세계를 해석하는 데 그쳤다고 말했다. 그의 생각은 실천적, 정치적인 목표를 가지고 있고, 그는 역사가이면서 사회학자였고 경제학자였다. 그는 무엇보다도 한 사회의 물질적인 삶의 조건이 우리의 생각과 의식을 결정한다고 생각했다. 또 그는 한 사회의 물질적, 경제적, 사회적 상황을 그 사회의 하부 구조라 하고, 생각하는 방식, 정치 제도, 법률, 종교, 도덕, 예술, 철학, 과학을 상부 구조라고 부르면서, 상부 구조는 그 사회의 물질적 하부 구조의 반영이라고 하였다. 마르크스는 한 사회의 생산 양식이 그 사회의 정치적, 이데올로기적 관계를 결정한다고 주장했고, 우리가 하는 일이 우리의 의식을 규정하지만 우리의 의식은 우리가 일하는 방식을 규정한다고 생각하였다.

 

 

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