결한 사람은 유혹에 동조하는 내적 부패성이 존재하지 않으며, 유혹에 대응대처하는 내적 영혼의 상태에 차이가 있다. 그러나 후자는 하나님께로부터 오는 것으로서 성도를 단련시켜 더욱 강하게 하며 성장시키는 것이 그 목적이다. 그리하여 우리의 마음이 강하게 유혹에 이끌리게 된다.그리스도인의 성결과 유혹 등록 ☞ (DownLoad). 성결은 하나님과의 화평을 가져오지만, 사탄과의 싸움은 끝나지 않았다. 사람이 유혹을 받았다는 말은 그가 죄악스럽다는 의미도 아니고, 죄를 범하려 한다는 뜻도 아니다. 유혹은 꼭 죄를 범해야 된다는 말이 아니요,죄, 불신자는 즉시 유혹을 받아들이지만 중생한 자는 당장 받아들이지는 않는다. 유혹의 통로 유혹은 외부에서 사탄이 가져오기도 하지만 내부에서 연약성으로부터도 일어날 수 있다. 현재 인간의 삶은 영원한 하나님의 나라에 들어가기 위한 준비(시험)기간이기 때문에 우리의 삶 속에는 언제나 유혹이 존재한다. 유혹의 가능성 한 그리스도인이 성결하다면 어떤 유혹도 ......
그리스도인의 성결과 유혹 등록
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그리스도인의 성결과 유혹
그리스도인의 유혹,죄,성결후의 범죄에 관한 내용입니다. 성결과유혹
A. 유혹의 가능성
한 그리스도인이 성결하다면 어떤 유혹도 받지않는다고 생각하는가? 나는 아니라고 생각한다. 왜냐하면 아담과 하와도 에덴 동산에서 유혹을 받았고, 우리 주님께서도 유혹을 받으셨다. 유혹은 꼭 죄를 범해야 된다는 말이 아니요, 마음 속의 범죄 경향을 뜻하는 것도 아니다. 사람이 유혹을 받았다는 말은 그가 죄악스럽다는 의미도 아니고, 죄를 범하려 한다는 뜻도 아니다.
성결은 우리를 모든 죄로부터 자유롭게 하지만 연약성과 마찬가지로, 유혹으로부터 우리를 자유롭게 하지는 못한다. 성결은 하나님과의 화평을 가져오지만, 사탄과의 싸움은 끝나지 않았다. 현재 인간의 삶은 영원한 하나님의 나라에 들어가기 위한 준비(시험)기간이기 때문에 우리의 삶 속에는 언제나 유혹이 존재한다. 유혹은 아무리 높은 은혜의 상태에서도 가능하다(마4:1-11; 눅4:1-3).
성결한 자와 그렇지 못한 자가 모두 유혹을 받는다면 그 차이점은 무엇인가? 유혹은 같은 것이지만, 유혹에 대응대처하는 내적 영혼의 상태에 차이가 있다. 즉, 불신자는 즉시 유혹을 받아들이지만 중생한 자는 당장 받아들이지는 않는다. 성결한 사람은 유혹에 동조하는 내적 부패성이 존재하지 않으며, 오히려 하나님을 향한 사랑으로 충만하여 있다. 이 사랑은 유혹에 저항하고 승리하는 강력한 원동력이 된다.
여기에서 `유혹`이란 용어와 `시험`이란 용어가 구분될 필요가 있는데, 전자는 마귀가 가져오는 것이며, 성도를 범죄케하여 파멸에 이르게 하는 것이 그 목적이다. 그러나 후자는 하나님께로부터 오는 것으로서 성도를 단련시켜 더욱 강하게 하며 성장시키는 것이 그 목적이다. 하나님은 성도들을 시험하시지만 유혹하시지는 않으신다. 유혹은 언제나 마귀에게 속한다. 하나님의 시험을 통과하면 상급을 받고, 유혹을 이기면 마귀에게서 승리한 결과가 된다.
B. 유혹의 통로
유혹은 외부에서 사탄이 가져오기도 하지만 내부에서 연약성으로부터도 일어날 수 있다. 먼저 사탄이 유혹하는 과정은 다음의 세 단계를 걸치게 된다.
첫째. 사탄은 우리의 지성에 작용하면서 동시에 오관을 통해 악을 향한 유발 혹은 권유가 의식 속으로 들어온다. 그리고 이들을 책망하는 성령의 음성이나 하나님의 말씀에 대하여 의심과 불신이 일어나게 된다.
둘째. 우리의 감정을 자극하여 본능적인 욕망이나 욕구 또는 의욕이 우리의 정서에 나타난다. 그리하여 우리의 마음이 강하게 유혹에 이끌리게 된다.
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