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정교회 그리고 세계 ( 1815 - 1914) 제11장 어제와 오늘,638명이 세례를 받았을뿐 그 이상을 아니었다.zip 기독교 선교사 기독교 선교의 역사를 시대별로 정리하였습니다. 중국선교 : 17세기 말 러시아의 탈영자들이 북경에 거주하였으며 키아크타(1227) 조약에서 사제의 수는 네 명으로 제한되었다. 1732년 9명에게 세례를 베풀었고 1755년과 1772년 사이에 적지만 신실한 시도들이 있었고 1795년에는 북경교회의 교인수가 25명의 러시아인과 10명의 중국인에 불과했다. 칼묵크 선교 : 우랄 산맥 동남쪽 고원 지대에 사는 유랑 민족으로 추장 선출에 러시아가 개입하여 세례를 주는 증 명목상의 그리스도인들을 만들었지만 미미했고 그러다가 서서히 칼묵크족은 러시아인의 생활방식에 젖어들었지만 1780년  ......

 

 

Index & Contents

기독교 선교사 Up

 

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기독교 선교사

 

기독교 선교의 역사를 시대별로 정리하였습니다. 기독교선교사

 

 

제1장 세계선교

제2장 로마세계의 정복(AD.100-200)

제3장 암흑시대(500-1000)

제4장 초기 유럽의 팽창(1000-1500)

제5장 발견의 시대

제6장 로마 카톨릭의 선교(1600-1787)

제7장 동양과 서양에서의 새로운 출발(1600-1800)

제8장 서 론

제9장 유럽과 아메리카의 새로운 세력들(1792-1858)

제10장 로마, 정교회 그리고 세계 ( 1815 - 1914)

제11장 어제와 오늘, 1914년과 그 이후

제12장 선교부체제에서 교회체제로

 

제7장 동양과 서양에서의 새로운 출발(1600-1800)

 

그리스도교 세계 전체가 그리스도교 선교에 참여하게 된 것은 20세기의 일이다.

동방교회는 소아시아를 거쳐 서방 그리스도교 세계의 심장부까지 밀고 들어온 이슬람의 진출과 이교도들인 타타르족의 러시아 진출 등 야차의 대 타격으로 그 기능이 마비되어 있었다. 이슬람의 공격과 적개심으로 러시아 국가의 선교적인 태도가 바뀌었고 서서히 선교사업이 진전되어 갔다.

 

1. 서 시베리아 선교 : 1702년 필로페이 레스친스키가 토볼스크로 떠나, 오스티아크족, 보굴족, 야쿠트족을 회심시키기 위해 애썼으며, 결국 교회 수는 448곳으로 4만에게 세례를 베푸는 등 큰 성공을 거두었다.

 

2. 중국선교 : 17세기 말 러시아의 탈영자들이 북경에 거주하였으며 키아크타(1227) 조약에서 사제의 수는 네 명으로 제한되었다. 1732년 9명에게 세례를 베풀었고 1755년과 1772년 사이에 적지만 신실한 시도들이 있었고 1795년에는 북경교회의 교인수가 25명의 러시아인과 10명의 중국인에 불과했다.

 

3. 칼묵크 선교 : 우랄 산맥 동남쪽 고원 지대에 사는 유랑 민족으로 추장 선출에 러시아가 개입하여 세례를 주는 증 명목상의 그리스도인들을 만들었지만 미미했고 그러다가 서서히 칼묵크족은 러시아인의 생활방식에 젖어들었지만 1780년 보고에 따르면 그들은 완전히 이중적인 생활을 하고 있었고 기독교인이기 보다는 라마교도인 면이 많았다.

 

4. 볼가강 중류지역 선교 : 다른 지역에 비해 성공적이었다. 그 이면에는 사도적 열심이 있었는데 정치적인 제안에 의해 1705년 3,638명이 세례를 받았을뿐 그 이상을 아니었다.

 

 

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