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Intro ......

 

광균, 이효석, 정지용,정지용, ‘황혼가(1957)’ 등이 있다. 온건하고 차분한 회화적 심상으로 도시인의 고독과 우수를 표현한 모더니즘 계열의 시를 썼다. 또한 같은 신문에 평론 〈시의 기술 인식 현실 등 제문제〉를 발표하며 문학평론에도 뛰어들었다.. ‘중앙 일보’에 시 ‘가는 누님’을 발표하면서 작품 활동을 시작하였다.1930년 모더니즘 시(김기림, `쇠바퀴의 노래` 등 7부로 구성 태풍의 내습이라는 상황을 설정 -` 현대문명을 비판 태풍의 진행과정에 따른 ‘기상도’의 서술 1-2부 : 태풍 발생이전 3-4부 : 태풍 발생과 진행 5-6부 : 태풍 내습 후의 파괴된 풍경 7부 : 기상 회복을 바라는 작가의 희망 태풍의 상징 : 흉폭한 국제 정세 `‘기상도’의 제 2부 시민행렬` 39행 서로 관련이 없는 12개의 토막 난 사건들을 임의로 모아 놓음 서구에서 출발한 현대적 자본주의 문명으로 인한 여파가 주변 국가들에 어떤 영향을 미쳤는지를 보여주는 부분 `‘기상도 시민행렬’의 내용 분석` ‘흰 식인종’ : 서구 열강의 제국주의 ‘니그로’ : ‘아메리카 ......

 

 

Index & Contents

1930년 모더니즘 시(김기림,김광균,정지용,이상) Report

 

1930년 모더니즘 시(김기림,김광균,정지용,이상).pptx 자료 (파일첨부).zip

 

 

1930년 모더니즘 시(김기림,김광균,정지용,이상)

 

1930년 모더니즘 시(김기림,김광균,정지용,이상)

 

 

1930년 모더니즘시-김기림, 김광균, 정지용, 이상-

 

 

모더니즘이란

현실재현에 초점을 맞추는 리얼리즘의 반발로써 등장

 

현대문명의 폭력성과 인간순수성을 옹호하는 주제

- 현실의 사회상과 모더니스트들의 이상의 간극

 

리듬감보다는 이미지를 강조

- 서로 다른 이미지의 병치

- 이미지를 통하여 추상적인 감정을 구체적으로 표현

- 간접적인 표현으로 의미가 모호하며 다층적으로 나타남

 

1. 김기림 (1908~)

함경북도 성진시에서 태어나 보성고등보통학교, 일본의 니혼 대학을 거쳐 도호쿠 제국대학 영문학과를 졸업하였다.

귀국하여 조선일보 학예부 기자를 지내면서 조선일보에 〈가거라 새로운 생활로〉를 발표하며 문단에 등단하였다. 또한 같은 신문에 평론 〈시의 기술 인식 현실 등 제문제〉를 발표하며 문학평론에도 뛰어들었다.

1933년 이상, 이효석, 조용만, 박태원 등과 함께 구인회를 결성하였고 이때부터 본격적으로 시를 쓰기 시작하여 1936년에는 첫 시집 《기상도》를 발표하였다

 

 

`바다와 나비` - 바다와 나비

아무도 그에게 수심(水深)을 일러준 일이 없기에

흰나비는 도무지 바다가 무섭지 않다.

 

청(靑)무우 밭인가 해서 내려갔다가는

어린 날개가 물결에 절어서

공주처럼 지쳐서 돌아온다.

 

삼월달 바다가 꽃이 피지 않아서 서거픈

나비 허리에 새파란 초승달이 시리다.

 

`‘바다와 나비’의 대조적 이미지`

 

기상도(氣象圖) - 시민행렬

넥타이를 한 흰 식인종은

니그로의 요리가 칠면조보다도 좋답니다

살결을 희게 하는 검은 고기의 위력

의사 콜베-르 씨의 처방입니다

헬매트를 쓴 피서객들은

난잡한 전쟁경기에 열중했습니다

슬픈 독창가인 심판의 호각소리

너무 흥분하였으므로

내복만 입은 파씨스트

그러나 이태리에서는

설사제는 일체 금물이랍니다

필경 양복 입는 법을 배워낸 송미령(宋美齡)여사

아메리카에서는

여자들은 모두 해수욕을 갔으므로

빈집에서는 망향가를 부르는 니그로와

생쥐가 둘도 없는 동무가 되었습니다

파리의 남편들은 차라리 오늘도 자살의 위생에 대하여 생각하여야 하고

옆집의 수만이는 석달 만에야

아침부터 지배인 영감의 자동차를 부르는

지리한 직업에 취직하였고

 

 

독재자는 책상을 때리며 오직

「단연히 단연히」한 개의 부사만 발음하면 그만입니다

동양의 아내들은 사철을 불만이니까

배추장사가 그들의 군소리를 담아 가져오기를

어떻게 기다리는지 모릅니다

공원은 수상 막도날드 씨가 세계에 자랑하는

여전히 실업자를 위한 국가적 시설이 되었습니다

교도(敎徒)들은 언제든지 치울 수 있도록

가장 간편한 곳에 성경을 얹어두었습니다

기도는 죄를 지울 수 있는 구실이 되었습니다

「감사합니다」

「아-멘」

「감사합니다 마님 한푼만 적선하세요

내 얼굴이 요렇게 이즈러진 것도

내 팔이 이렇게 부러진 것도

마님과니 말이지 내 어머니의 죄는 아니랍니다」

「쉿! 무명전사의 기념제행렬(紀念祭行列)이다」

뚜걱 뚜걱 뚜걱......

 

`장시(長詩) ‘기상도’>

424행으로 엮어져 `세계의 아침`, `시민행렬`, `태풍의 기침시간`, `자최`, `병든 풍경`, `올빼미의 주문`, `쇠바퀴의 노래` 등 7부로 구성

 

태풍의 내습이라는 상황을 설정 -` 현대문명을 비판

 

태풍의 진행과정에 따른 ‘기상도’의 서술

1-2부 : 태풍 발생이전

3-4부 : 태풍 발생과 진행

5-6부 : 태풍 내습 후의 파괴된 풍경

7부 : 기상 회복을 바라는 작가의 희망

 

태풍의 상징 : 흉폭한 국제 정세

 

`‘기상도’의 제 2부 시민행렬`

39행

서로 관련이 없는 12개의 토막 난 사건들을 임의로 모아 놓음

 

서구에서 출발한 현대적 자본주의 문명으로 인한 여파가 주변 국가들에 어떤 영향을 미쳤는지를 보여주는 부분

 

`‘기상도 시민행렬’의 내용 분석`

‘흰 식인종’ : 서구 열강의 제국주의

‘니그로’ : ‘아메리카’, ‘막도날드’로 표상되는 제국주의에 의하여 희생된 아프리카 흑인

‘콜베-르’ : 백인 종족의 이름이므로 역시 서구 제국의 약탈과 침략을 암시하는 부분

 

-` 전쟁을 일으키는 주체 : 이태리, 아메리카를 중심으로 한 서구 제국

-` 전쟁으로 인해 희생되는 대상 : ‘니그로’, ‘동양의 아내들’ 등 약소국가의 민족들

 

2. 김광균 (1914~1993)

개성에서 출생하였다.

‘중앙 일보’에 시 ‘가는 누님’을 발표하면서 작품 활동을 시작하였다.

온건하고 차분한 회화적 심상으로 도시인의 고독과 우수를 표현한 모더니즘 계열의 시를 썼다.

도시적 소재와 공감각적 이미지를 즐겨 사용, 특히 시각적 이미지를 중시하여 사물은 물론 관념이나 내면 심리 등의 추상적인 것마저 형상화하려고 하였다.

시집으로는 ‘와사등(1939)’, ‘기항지(1947)’, ‘황혼가(1957)’ 등이 있다.

 

설야(雪夜)

어느 머언 곳의 그리운 소식이기에

이 한밤 소리 없이 흩날리느뇨.

 

처마 끝에 호롱불 여위어가며

서글픈 옛 자췬 양 흰 눈이 나려

 

하이얀 입김 절로 가슴에 메어

마음허공에 등불을 켜고

내 홀로 밤 깊어 뜰에 나리면

 

머언 곳에 여인의 옷 벗는 소리

 

희미한 눈발

이는 어느 잃어진 추억의 조각이기에

싸늘한 추회(追悔) 이리 기쁘게 설레이느뇨

 

한줄기 빛도 향기도 없이

호올로 찬란한 의상(衣裳)을 하고

흰눈은 나려 나려서 쌓여

내 슬픔 그 위에 고이 서리다.

 

 

`‘설야’의 이미지`

‘머언 곳에 여인의 옷벗는 소리’

-` 시각의 청각화 = 공감각적 = 감각의 전이

 

‘희미한 눈발

이는 어느 잃어진 추억의 조각이기에’

-` 추억을 조각으로 유형화

-` 무형적인 것의 유영화 : 회화적 이미지

 

`‘눈’의 이미지와 서정성`

 

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