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집단, 자원봉사는 특별한 행사가 아니라 일상생활처럼 자연스럽게 이루어져야 한다(일상성). 과제 노인 자원봉사활동 1. 즉, 지역사회에서 발생하는 다양한 문제를 예방 ? 통제 ? 개선하기 위해 여러 조직이나 기관에서 보수 없이 자발적으로 수행하는 활동"이다. 2. 셋째, 자원봉사 전문가들은 그것 외에 몇 가지 자원봉사의 특성을 지적하고 있다.. 이러한 정의의 핵심은 봉사와 자발성이다. 이타주의 관점은 사회생물학적 접근, 사회학습이론적 접근, 이기주의 관점은 자원봉사를 어떤 대가를 바라고 하는 행동으로 설명한다. 자원봉사의 개념 1) 자원봉사의 정의 자원봉시volunteering)는 원래 `의지`라는 의미를 지닌 라틴어 ‘volo’에서 유래되었으며, 금전적 대가를 얻게 되더라도 참여 동기 자체가 자원봉사라는  ......

 

 

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노인 자원봉사활동 자료

 

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노인 자원봉사활동

 

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노인 자원봉사활동

목차

 

노인 자원봉사활동

 

Ⅰ. 자원봉사의 개념

 

1. 자원봉사의 정의

2. 자원봉사의 특성

3. 자원봉사의 동기

 

Ⅱ. 노인 자원봉사

 

Ⅲ. 과제

노인 자원봉사활동

 

1. 자원봉사의 개념

 

1) 자원봉사의 정의

 

자원봉시volunteering)는 원래 `의지`라는 의미를 지닌 라틴어 ‘volo’에서 유래되었으며, `자유의지`라는 `voluntas`라는 용어로 변화된 것으로 자발성의 의미가 강하게 내포되어 있다.

자원봉사에 대한 가장 대표적인 정의인 미국 사회복지사협회(NASW)의 정의에 의하면, 자원봉사란 `개인, 집단, 지역사회에서 발생하는 다양한 문제를 예방 통제 개선하기 위해 여러 조직이나 기관에서 보수 없이 자발적으로 수행하는 활동`이다. 이러한 정의의 핵심은 봉사와 자발성이다. 봉사는 공공성으로서 자신이나 자신의 가족, 친족이 아닌 타인의 이익을 위해 봉사하는 것을 의미하고, 자발성은 무보수성으로서 보수를 바라...

노인 자원봉사활동

 

 

 

 

 

 

 

 

목차

 

노인 자원봉사활동

 

Ⅰ. 자원봉사의 개념

 

1. 자원봉사의 정의

2. 자원봉사의 특성

3. 자원봉사의 동기

 

Ⅱ. 노인 자원봉사

 

Ⅲ. 과제

노인 자원봉사활동

 

1. 자원봉사의 개념

 

1) 자원봉사의 정의

 

자원봉시volunteering)는 원래 `의지`라는 의미를 지닌 라틴어 ‘volo’에서 유래되었으며, `자유의지`라는 `voluntas`라는 용어로 변화된 것으로 자발성의 의미가 강하게 내포되어 있다.

자원봉사에 대한 가장 대표적인 정의인 미국 사회복지사협회(NASW)의 정의에 의하면, 자원봉사란 "개인, 집단, 지역사회에서 발생하는 다양한 문제를 예방 ? 통제 ? 개선하기 위해 여러 조직이나 기관에서 보수 없이 자발적으로 수행하는 활동"이다. 이러한 정의의 핵심은 봉사와 자발성이다. 봉사는 공공성으로서 자신이나 자신의 가족, 친족이 아닌 타인의 이익을 위해 봉사하는 것을 의미하고, 자발성은 무보수성으로서 보수를 바라고 하는 행동이 아닌 자발적인 행동을 뜻한다.

그리고 Manser와 Cass는 공동선(common good)의 어떤 요소를 증진 ? 촉진시키기 위하여 자발적으로 참여하는 활동이라고 정의하였고, Darvill과 Munday는 자신의 친족이 아닌 사람을 위하여 무보수로 자발적 서비스를 제공하는 활동이라고 하였다. 그리고 김영호는 자원봉사가 인간의 공동복지를 향한 가치이념과 동시에 민주적인 방법에 의한 자발적 ? 자율적 ? 창조적 ? 협동적 사랑의 실천노력이며, 인간의 바람직한 생활 그 자체라는 사실을 강조함으로써 인간의 공동복지의 가치이념으로서 인간생활 자체로까지 개념을 확대하고 있다.

 

2) 자원봉사의 특성

 

앞서 자원봉사의 정의에서 자원봉사의 핵심으로 공공성과 자발성을 말했는데, 자원봉사 전문가들은 그것 외에 몇 가지 자원봉사의 특성을 지적하고 있다. 즉, 일반적으로 자원봉사는 자발성, 공공성 및 사회복지성, 무보수성, 지속성, 창조성, 일상성이라는 여섯 가지 특성을 지니고 있다는 것이다.

첫째, 자원봉사활동은 여러 가지 지역사회 문제들을 자신의 문제로 받아들여 개개인의 자유로운 의사와 주체성에 의해 자발적으로 참여하는 활동이다(자발성).

둘째, 자원봉사활동은 특정 개인이나 단체의 이익, 특정 사상과 신념, 종교, 민족, 목적집단의 이익을 위한활동이 아니라 모든 사람이나 사회의 보편적 이익을 증진시키기 위한 활동이다(공공성).

셋째, 자원봉사활동은 시민으로서 당연히 해야 할 의무이며 무엇보다도 자신의 행복을 추구하기 위한 자발적 행동이므로 어떠한 대가도 바라지 않는 활동이다. 그러나 최근 들어서 자원봉사의 무보수성 이념은 근본적인 본질로 전제되면서도 다소 완화되는 경향을 보이고 있으며, 금전적 대가를 얻게 되더라도 참여 동기 자체가 자원봉사라는 의식에 바탕을 두고 있다면 무보수성이라는 자원봉사의 이념에 크게 구애받을 필요가 없다는 의견이 대두되고 있다(무보수성).

넷째, 자원봉사활동은 의도적인 계획을 갖고 일정 기간 지속적으로 이루어지는 행위로서, 일정한 주기 및 봉사 회수를 정하여, 특별한 사유가 없는 한 정기적이고 지속적으로 서비스를 제공하는 것이다(지속성).

다섯째, 자원봉사는 이미 발생한 사회문제의 해결뿐만 아니라 보다 적극적으로 사회문제를 제기하고 그 문제의 해결방안을 모색하고 제안하는 등 사회개혁적이고 개척적인 역할을 담당할 수 있어야 한다(창조성).

여섯째, 자원봉사는 특별한 행사가 아니라 일상생활처럼 자연스럽게 이루어져야 한다(일상성).

 

3) 자원봉사의 동기

 

자원봉사의 동기는 두 가지 관점에서 접근가능하다. 하나는 이타주의 관점이고, 다른 하나는 이기주의 관점이다. 이타주의 관점은 자원봉사를 자발적으로 타인을 위해 봉사하는 인간의 행동으로, 이기주의 관점은 자원봉사를 어떤 대가를 바라고 하는 행동으로 설명한다. 이타주의 관점은 사회생물학적 접근, 사회학습이론적 접근, 사회규범적 접근 등 세 가지 관점을 포함한다.

사회생물학적 접근(socio-biological approach)에서는 인간의 이타적 행동을 유전학적 기반을 지닌 사회적 행동으로 간주한다. 이타적 행동이 인간본성의 하나란 것이다.

사회학습이론적 접근(social learning theory approach)은 인간의 이타적 행동이 부모, 교사, 친구, 친지, 직장동료 등과의 상호작용과정에서 습득한 것 또는 이들의 행동을 모방한 것으로 본다. 이타적 행동이 학습의 결과란 것이다.

사회규범적 접근(social norms approach)에 의하면 인간의 이타적 행동은 사회조직의 규범에 의해 규정된 행동이다. 이타적 행동을 규정하는 규범이란 자신에게 의존하는 사람을 도와야 한다는 사회적 책임성 규범, 도움을 받은 사람은 도와준 사람을 도와야 한다는 호혜적 규범, 자신을 도와줄 것 같은 사람은 돕고 그렇지 않을 것 같은 사람은 돕지 않는다는 형평의 규범 등을 말한다.

그리고 이기주의 관점은 인간의 자원봉사활동을 이기적이고 실리추구적인 동기 또는 욕구에 의한 것으로 간주한다. 이 관점에 의하면, 자원봉사활동은 자아실현의 욕구나자아성장의 욕구를 충족시키기 위한 행동이다. 예를 들어, 자원봉사조직 안에서 일정한 지위를 획득하거나 자원봉사활동을 통해 다양한 인간적인 접촉을 원한다. 말하자면 인간은 자원봉사활동으로 사회에 대한 안목을 넓히고 다양한 경험을 축적함으로써 자신의 성취욕구를 충족시키고 살에 대한 만족도를 높이려 한다는 것이다.

 

2. 노인 자원봉사

 

노인은 자원봉사의 대상인 동시에 주체이다. 다시 말해서, 노인은 자원봉사자의 봉사를 받는 사회적 약자 또는 요보호대상자이지만 반대로 사회를 위해 자원봉사자로 활동할 수 있는 자원이기도 하다는 것이다. 이를 노인 자원봉사 영역에서는 `노인을 위한 자원봉사`와 `노인에 의한 자원봉사`라는 개념으로 규정하고 있다.

노인을 위한 자원봉사와 노인에 의한 자원봉사의 필요성은 갈수록 증대되고 있다. 노인을 위한 자원봉사는 고령화, 가족의 노인부양기능 약화 등으로 인해 도움이 필요한 노인은 증가하는 데 비해 정부

 
 
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