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군인이 전투를 하다가 심한 부상을 입은 경우를 생각해 보자. (오죽하면 사람을 죽이지 않고 부상자로 만들어 적을 골탕먹이는 발목지뢰를 만들었겠는가!) 그래서 부상자들이 생기는 즉시 그 자리에서 죽여 버리거나 내버리고 간다고 해보자. 국가 간의 분쟁에서 자국민이나 외교관이 납치되었을 경우, 전투 현장에 있어 부상자처럼 처치 곤란한 애물덩어리들도 없. , 인간존엄의의미 인간은 존엄하다. 인간 존엄성이 무너진다면, 국가는 자국민을 구해내기 위해서 가장 큰 손실을 감당하기도 한다.” 이 견해는 매우 설득력 있어 보인다. 아니,그럼에도 불구하고 우리는 사람인 이상 살려내야 한다고 믿는다. 일상 생활에서도 마찬가지다. 예컨대, 조종사의 생명이 위태로울 경우에는 전폭기를 버리고 탈출하는 조종사를 욕하지 않는다. 현실적으로 생각해 볼 때 인간 존엄성은 사회가 존재하기 위해서는 포기할 수 없는 아주 중요한 가치이다. 인간이 존엄한 이유를 먼저 사회에 유지와 효용성이라는 측면에서 찾아보면, 우리는  ......

 

 

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인간 존엄의 의미 자료

 

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인간 존엄의 의미

 

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인간은 존엄하다. 누구도 인간을 함부로 죽일 수 없으며 이유 없이 가혹하게 다룰 수 없다. 국가 간의 분쟁에서 자국민이나 외교관이 납치되었을 경우, 국가는 자국민을 구해내기 위해서 가장 큰 손실을 감당하기도 한다. 수천억 원이나 하는 스텔스 전폭기가 고장났을 때, 전폭기를 구해낼 수 있는 가능성이 크다 하더라도, 조종사의 생명이 위태로울 경우에는 전폭기를 버리고 탈출하는 조종사를 욕하지 않는다. 아니, 오히려 그건 당연하다. 왜냐하면 인간의 생명은 그 무엇보다도 값진 것이기 때문이다. 그렇다면 왜 인간은 소중할까? 사실 조종사 한 사람을 살렸을 때 얻는 이익이 수 백억 짜리 전폭기를 살리는 것보다 더 클까? 조종사 한 사람을 기르는 데 드는 돈이 아무리 많다고 할지라도 스텔스기 한 대의 가격보다는 많지 않을 것이다. 그렇다면 왜 우리는 수 백억 짜리 비행기를 버리고 수억도 들지 않은 인간을 먼저 살려야 한다는‘바보 같은’판단을 하는 것일까? 많은 사람들은 이렇게 대답할 것이다. 인간은 존엄하기 때문이라고. 그러나 이것은 인간은 왜 가치 있는가 라는 질문에 가치 있기 때문에 라고 답하는 것과 같다. 현실적으로 생각해 볼 때 인간 존엄성은 사회가 존재하기 위해서는 포기할 수 없는 아주 중요한 가치이다.

인간이 존엄한 이유를 먼저 사회에 유지와 효용성이라는 측면에서 찾아보면, 인간을 존중할 만하다고 여기지 않는다면, 우리들 중 누구도 안심하고 사회 생활을 해나갈 수 없다. 예컨대, 군인이 전투를 하다가 심한 부상을 입은 경우를 생각해 보자. 사실, 전투 현장에 있어 부상자처럼 처치 곤란한 애물덩어리들도 없다. (오죽하면 사람을 죽이지 않고 부상자로 만들어 적을 골탕먹이는 발목지뢰를 만들었겠는가!) 그래서 부상자들이 생기는 즉시 그 자리에서 죽여 버리거나 내버리고 간다고 해보자. 그러면 더 이상 아무도 목숨을 걸고 적과 싸우지 않을 것이다. 자신이 싸우는 도중에 부상을 입으면 죽을 것이 뻔한데 왜 목숨을 걸고 싸우겠는가? 반면, 단 한 명의 아군 포로가 있다고 하더라도 어떻해든지 구출하고 부상자를 목숨을 걸고라고 후송하려하는 군대에서라면-그리고 사망했을 경우 국립묘지에 안장해 명예를 기리고 그의 가족을 끝까지 책임져 주는 군대에서라면- 군인들은 목숨을 바쳐 적과 싸울 것이다. 일상 생활에서도 마찬가지다. 상대방의 존엄성을 인정하지 않으면 어떻게 사회가 존립할 수 있겠는가? 인간이 존엄하지 않다면 화가 나서 상대방을 죽인다해도 죄가 되지 않을 수 있다. 또한, 이렇게 된다면 국가 인구가 너무 많아 실업자 문제가 심각할 경우 심지어 수만명을 총으로 쏴 죽여 버릴 수도 있다. 만약 이렇게 된다면 도대체 사회가 존재하는 이유가 무엇인가? 사회는 인간이 생존하기 위해서 모인 집단이다. 그런데 인간적으로 살지도 못하고 원시 상태처럼 언제 죽을 지 모르는 위협에 시달린다면 사회가 있을 필요가 없다. 인간 존엄성이 무너진다면, 우리는 매일 매일 불안과 초조 속에서 ‘적과의 동침’을 하는 불안한 상황 속에서 살게 될 것이다. 그렇다면 우리는 인간이 존엄한 이유를 다음과 같이 정리할 수 있다. “인간은 존엄하다. 인간 자체에 존엄한 속성이 있어서가 아니라 나 자신과 사회의 생존을 위해서는 인간을 존엄한 존재로 여겨야 하기 때문이다.”

이 견해는 매우 설득력 있어 보인다. 그러나 반드시 그런 것은 아니다. 이 입장으로는 설명할 수 없는 사례가 너무 많기 때문이다. 예컨대, 어린 아이가 물에 빠졌을 경우, 그리고 구하려다가 자칫하면 구하려는 사람이 죽을 수도 있는 상황에서 많은 사람들이 `그럼에도 불구하고` 아이를 구하기 위해 물에 뛰어든다. 이 `그럼에도 불구하고`를 어떻게 설명할 수 있는가? 만약 그 아이가 보잘 것 없는 거지였던 데다가 불구자였다고 해보자. 그런 경우에도 왜 이 아이를 구해야 할 `당위`가 있는가? 구하려 하지 않았을 경우 왜 우리는 비난하는가? 이 아이가 살아 남았다고 해도 사회와 나의 생존에 도움을 주는 것은 아니다. 그럼에도 불구하고 우리는 사람인 이상 살려내야 한다고 믿는다. 현실주의적 견해는 여기에 대해서 효과적인 답을 제시해 주지 못하는 것 같다. 따라서, 우리는 인간 존엄성의 근거를 단순히 `생존`에 범주에서 찾기보다는 여타 존재와 다른 인간의 속성에서 찾아보아야 한다. 제일 먼저 제시할 수 있는 인간만의 속성은 `생각할 수 있는 능력`이다.

 

 

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