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타개 방안과 대안 등에 대한 관점에 따라 자유주의, 보통 선거권 운동, 그리고 여성을 구속하는 가사 노동의 전담 등이다. 또 개인의 특성은 그처럼 이룩된 역사에 의해, 가족 제도 등이 거론된다. 그런 만큼 사회 체제 자체에 도전하기 보다는 현존 사회틀 안에서 여성 권익을 신장하는 데 주력한다. 그런만큼 여성 문제도 노동의 관점, 억압적 성규범을 비롯한 성차별적 태도, 교육과 취업의 불평등,, 해당 사회 형태와 개인이 그 사회에서 차지하는 계급적 위치에 의해 테두리가 규정된다. .hwp 파일문서 (DownLoad). 사적 소유체의 모순이 남녀간의 지배 관계로 나타나도록 만드는 매개 고리로는 공사의 분리, 계급적 시각에서 파악해야 한다는 것이 맑스주의 여성 해방론자들의 공통된 입장이다. 여성해방론의여러흐름 . , 역사적인 관점, 노동 계급 여성들의 경우에는 경제적 억압이 무엇보다도 절박한 사안이었다. 여성들은 여기에 힘입어 그 동안 남성들이 누려 온 권위와 특원에 반발하기 시작했다. 2. 여성 해방론의 흐름  ......

 

 

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여성해방론의여러흐름

 

사용하시는 분들께 도움이 되었으면합니다. 여성해방론의여러흐름

 

1. 여성 해방론의 다양성 ‘여성운동’ ‘여성 해방론’이라고 한마디로 뭉뚱그려서는 그 내용을 충분히 이해하기 어렵고, 좀더 구체적으로 어떤 여성운동이며 여성 해방론인가를 가려볼 필요가 있다. 여성 차별을 극복하려는 싸움에서 우선 중요한 것은 도대체 무엇 때문에 여성이 차별당하는가 하는 원인 규명 작업인데, 바로 여기서부터 시각의 편차와 대립이 나타나는 것이다. 일반적으로 여성 해방론은 여성 억압의 성격과 근본 요인, 타개 방안과 대안 등에 대한 관점에 따라 자유주의, 맑스주의, 급진주의, 사회주의의 네갈래로 나누어진다. 특히 현재의 이론적 쟁점 가운데 포스트 모더니즘 영향에 대해서는 급진주의의 연장선상에 있지만 그 중에는 사회주의를 표방하는 경우도 있을 정도로 포스트모던한 개념 틀이 서구 여성 해방론에 광범위한 영향력을 미치고 있다.

 

2. 여성 해방론의 흐름

1)자유주의 여권론

서구 여성 운동의 태동에서부터 19세기 중엽에 이르기까지 이론적 기반을 마련해 준 것은 자유주의였다. 봉건제에서 자본제 사회로 이행하는 과정에서 새로이 부상하는 시민계급의 이념으로 형성된 자유주의 사상은 만인의 자유와 평등을 제창하였다. 여성들은 여기에 힘입어 그 동안 남성들이 누려 온 권위와 특원에 반발하기 시작했다.

이처럼 관습과 제도의 불합리성을 여성 차별의 주된 요인으로 강조하는 것이 바로 자유주의적 입장의 특징이다. 이들은 여성 차별이 사회의 구조적인 속성에서가 아니라 부수적인 결함에서 비롯된 것이라고 본다. 그런 만큼 사회 체제 자체에 도전하기 보다는 현존 사회틀 안에서 여성 권익을 신장하는 데 주력한다. 이런 점에서 이들의 ‘페미니즘’이란 우리말로는 ‘여성 해방론’보다 ‘여권론’에 가깝다. 자유주의 여권론의 특징은 사회(공적영역)와 가정(사적영역)을 서로 분리된 영역으로 본다는 것이다. 이들은 교육 운동, 참정권운동 등을 펼치면서 공적 영역에서 차별 철폐와 여성 진출에 진력해왔다. 그 대신 사적 영역은 원칙적으로 국가를 비롯한 사회적 기구가 개입해서는 안되는 곳으로 설정한다.

자유주의 여권론은 여성 차별을 국지적인 제도상의 결함으로보고 여성 억압의 총체적인 체계를 설정하지 않는다. 이들이 여성을 억압하는 기제로 주로 거론한 것은, 불평등한 법체계, 교육과 취업의 불평등, 억압적 성규범을 비롯한 성차별적 태도, 그리고 여성을 구속하는 가사 노동의 전담 등이다. 따라서 연구도 여성 억압의 기원이나 구조적 기반 등에 대한 탐구보다는 위와 같은 현상들에 대한 경헙적인 차원의 문제 제기와 분석을 중심으로 이루어진다. 실천상으로도 교육-고용에서의 평등이라든가 참정권을 획득하기 위해 법률과 제도를 개선하는 일을 주된 목표로 삼아왔다.

자유주의 여권론의 공적은 무엇보다도 여성문제를 처음으로 이론화하고 운동으로 표출시켰다는 점이다. 자유주의 여권론은 자본주의시대에 들어서면서 수많은 여성들의 의식과 삶에 일어난 엄청난 변화에 부응하고 이 같은 변화를 한층 가속화하는 역할을 해왔다. 그러나 여성차별을 근본적으로는 건전한 사회가 지닌 부수적인 결함이나 봉건적 잔재 정도로 여기는 이들의 기본 입장은 역시 안이한 발상이다. 그런만큼 이들의 경험적 연구는 결국 일련의 부분적인 설명에 그치고 만다.

2)맑스주의 여성 해방론

19세기 이후 노동 계급 여성들이 사회 운동에 진출하기 시작하면서 이들의 입장을 대변하는 여성 문제 인식도 점차 정비되기 시작하였다. 중간층 이상 여성들의 경우와는 달리, 노동 계급 여성들의 경우에는 경제적 억압이 무엇보다도 절박한 사안이었다. 따라서 이들은 자연히 여성문제와 경제적 억압구조를 연결해 파악하려는 경향을 띠게 된다. 이 맑스주의 여성 해방론의 흐름은 주로 여성 노동 운동, 보통 선거권 운동, 사회주의 혁명 운동 등에서 표출되었으며, 특히 20세기 중반이 되면서 제 3세계 민족 해방 운동에 속하거나 이와 연계한 여성운동에서 채택되었다.

맑스주의는 인간이 노동을 통해 의식적으로 자연을 변형시키며 그 과정에서 인간 자신과 역사를 창조해 나간다고 본다. 또 개인의 특성은 그처럼 이룩된 역사에 의해, 해당 사회 형태와 개인이 그 사회에서 차지하는 계급적 위치에 의해 테두리가 규정된다. 그런만큼 여성 문제도 노동의 관점, 역사적인 관점, 계급적 시각에서 파악해야 한다는 것이 맑스주의 여성 해방론자들의 공통된 입장이다. 맑스주의 여성 해방론에서 중추가 되는 것은 여성 억압의 기원과 역사에 관한 탐구와 자본주의 체제에서의 억압구조에 대한 분석이다. 여성 억압은 계급 제도와 동시에 발생한 것으로 그 궁극적인 물적 기반은 계급적 억압과 마찬가지로 사적 소유제에 있다고 본다. 사적 소유체의 모순이 남녀간의 지배 관계로 나타나도록 만드는 매개 고리로는 공사의 분리, 성별 분업, 가족 제도 등이 거론된다.

 

 

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