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문화생활을 부정하고 개농주의를 주장하는 농가나, 형제가 농구를 메고 유랑하는 자까지 그 생태는 가지가지였다. 그러한 정치에 기대를 거는 제 학파에 대하여, 묵자를 비조로 하는 묵가는 가족이나 국가의 경제를 초월한 겸애의 정신을 역설하였으며, 춘추전국시대는 중국 사상사상 드물게 그 활동이 활발했던 시대였다. 주왕조의 가족제가 붕괴되어, 군주권력의 절대화에 의하여 부국강병의 실현을 정치의 목표로 삼았다.. 그들이 토론하던 곳이 직문 옆의 학궁이었으므로 직하지학이라는 명칭이 생겼다...C. 3세기)에 활약한 학자와 학파의 총칭으로, 중국 춘추전국시대(B. 제자백가란, 인위적 정치도덕의 폐기를 주창하는 노자·장자 등의 도가도 있었다. 이러한 다양한 사상의 발전을 이룩하는 데 기반을 조성한 것이 직하지학이었다.C. 제자백가 또는 백가쟁명이라는 말처럼, 이에 따라 제자백가의 장관을 볼 수 있었다. 3세기)에 활약한 학자와 학파의 총칭으로, 제자는 제 선생이란 뜻이고, 농민과 경지를 확보하여 실력을  ......

 

 

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제자백가 사상 개론 Down

 

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제자백가 사상 개론

 

제자백가란, 중국 춘추전국시대(B.C. 5세기∼B.C. 3세기)에 활약한 학자와 학파의 총칭으로, 제자는 제 선생이란 뜻이고, 백가란 수많은 학...

 

제자백가란, 중국 춘추전국시대(B.C. 5세기∼B.C. 3세기)에 활약한 학자와 학파의 총칭으로, 제자는 제 선생이란 뜻이고, 백가란 수많은 학파를 의미한다.

제자백가 또는 백가쟁명이라는 말처럼, 춘추전국시대는 중국 사상사상 드물게 그 활동이 활발했던 시대였다. 정치적·사회적 변동을 배경으로 하여, 어떻게 하면 질서를 회복할 수 있는가를 각자가 자기의 소신에 따라 적극적으로 발언하였기 때문이다.

주왕조의 가족제가 붕괴되어, 혈연의 일족에게 수호되어오던 영주가, 농민과 경지를 확보하여 실력을 지니고 있는 신흥 지주계층에게 권력을 빼앗겨 가는 사회적 혼란 속에서, 시대는 도리어 실력 본위의 자유로운 활력에 넘친 유능한 인재의 발흥을 촉구하였다. 제자백가의 대부분은 그러한 상황하에서 태어난 것으로, 수십 대의 수레를 이어놓고 제후에게 유세한 맹자와 같은 대규모 집단으로부터, 형제가 농구를 메고 유랑하는 자까지 그 생태는 가지가지였다.

이러한 다양한 사상의 발전을 이룩하는 데 기반을 조성한 것이 직하지학이었다. 전국시대에는 각국의 유력한 왕후들이 많은 학자와 유설가들을 고용하여 문운이 크게 일었으며, 이에 따라 제자백가의 장관을 볼 수 있었다. 특히 전국 칠웅의 하나인 제나라에서는 위왕과 선왕 때부터 양왕 때에 걸쳐서(B.C. 4세기 중엽∼B.C. 3세기 중엽), 때로는 수백 명에 이르는 제자가 모여들어 서로 논진을 폈기 때문에, 그 당시 문화의 중심을 이루었다. 그들이 토론하던 곳이 직문 옆의 학궁이었으므로 직하지학이라는 명칭이 생겼다. 이곳에는 맹자를 비롯하여 추연·순우곤·신도·전변·추석 등 각국의 선비들이 출입하였으며, 모두 상대부의 녹을 받았다고 한다. 또 순경도 직하지학의 장로였다.

 

『한서』의「예문지」에는, 그 제자의 파별을 유가·도가·음양가·법가·명가·묵가·종횡가·잡가·농가·소설가로 나누어 10가로 분류하였다.

공자·맹자·순자 등의 유가는 효제·인의·예를 바탕으로 정치를 해야 한다고 주장하였고, 묵자를 비조로 하는 묵가는 가족이나 국가의 경제를 초월한 겸애의 정신을 역설하였으며, 상앙·한비자와 같은 법가는 법의 일원적 지배, 군주권력의 절대화에 의하여 부국강병의 실현을 정치의 목표로 삼았다. 그러한 정치에 기대를 거는 제 학파에 대하여, 문화생활을 부정하고 개농주의를 주장하는 농가나, 인위적 정치도덕의 폐기를 주창하는 노자·장자 등의 도가도 있었다.

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