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문화적응이론 등이 있다.. I. 문화다원주의이론 문화다원주의이론(multiculturalism theory)은 동화이론에 대한 반성과 함께 시작해 반세기 가까이 많은 국가들의 이민정책에서 지금까지 중심적인 자리를 차지하고 있었다. 문화적응이론 V. I. 문화다원주의이론 IV. III.hwp 자료 (압축파일). 문화다원주의이론을 비판하는 일부 사람들은 소수집단의 문화적 고유함을 지나치게 주장함으로써 전체사회의 통합을 위한 이념과 가치를 배제한다는 입장도 보인다.. 동화이론 동화(assimilation)란 한 사회 안에서 서로 다른 종족 집단들이 함께 살아갈 때, 문화다원주의이론, 언어, 문화적응이론) 다문화이론(동화이론, 연령,ip 다문화이론(동화이론, 다수자와 소수자가 어울려서 과거와는 다른 새로운 문화를 만들어낸다고 본다. 또한 융합이론은 다양한 소수자가 다수자들과 동등한 능력을 가지며 동일한 대우를 받는다고 가정하지만 경우에 따라서 이와 같이 동등한 융합은 일종의 환상에 불과할 수 있다. 이러한 주요 이론을 살펴보면  ......

 

 

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다문화이론(동화이론, 융합이론, 문화다원주의이론, 문화적응이론) Report

 

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다문화이론(동화이론, 융합이론, 문화다원주의이론, 문화적응이론)

 

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다문화이론(동화이론, 융합이론, 문화다원주의이론, 문화적응이론)

 

목차

 

다문화이론

 

I. 동화이론

 

II. 융합이론

 

III. 문화다원주의이론

 

IV. 문화적응이론

 

V. 다문화이론의 사회복지실천에의 적용

 

참고문헌

다문화이론

 

다문화이론의 주요 이론에는 동화이론, 융합이론, 문화다원주의이론, 문화적응이론 등이 있다. 이러한 주요 이론을 살펴보면 다음과 같다.

 

I. 동화이론

 

동화(assimilation)란 한 사회 안에서 서로 다른 종족 집단들이 함께 살아갈 때, 소수종족 집단의 사람들이 자신들의 고유한 전통과 문화 보다는 그 사회의 다수종족 집단의 문화와 삶의 양식을 딸아 자신들의 것으로 만드는 과정이라고 할 수 있다. 동화이론(assimilation theory)은 1920년대 이민자들이 미국 현지인과 관계에서 접촉경쟁-화해-동화 과정을 경험하면서 미국의 주류 사회에 정착함을 규명하기 위해 나온 이론으로서 1920-1930년대 활동...다문화이론(동화이론, 융합이론, 문화다원주의이론, 문화적응이론)

 

목차

 

다문화이론

 

I. 동화이론

 

II. 융합이론

 

III. 문화다원주의이론

 

IV. 문화적응이론

 

V. 다문화이론의 사회복지실천에의 적용

 

참고문헌

다문화이론

 

다문화이론의 주요 이론에는 동화이론, 융합이론, 문화다원주의이론, 문화적응이론 등이 있다. 이러한 주요 이론을 살펴보면 다음과 같다.

 

I. 동화이론

 

동화(assimilation)란 한 사회 안에서 서로 다른 종족 집단들이 함께 살아갈 때, 소수종족 집단의 사람들이 자신들의 고유한 전통과 문화 보다는 그 사회의 다수종족 집단의 문화와 삶의 양식을 딸아 자신들의 것으로 만드는 과정이라고 할 수 있다. 동화이론(assimilation theory)은 1920년대 이민자들이 미국 현지인과 관계에서 접촉경쟁-화해-동화 과정을 경험하면서 미국의 주류 사회에 정착함을 규명하기 위해 나온 이론으로서 1920-1930년대 활동한 미국 사회학자민 Park와 Burgess의 정의에 근거를 두었다. 또한 동화이론은 근대화로 인한 문화적 동화압력이 소수민족 및 인민, 난민, 이주노동자 집단에 의해 가해졌고 더욱이 언어 및 생활습관의 차이에 따른 억압을 정당화함으로써 사회적 경제적 정치적 불평등을 지속시키려는 힘에 근거한 이론으로 볼 수 있다.

 

II. 융합이론

 

융합이론(melti-pot theory)은 입장소수자와 다수자의 상호작용을 설명할 때, 다수자와 소수자가 어울려서 과거와는 다른 새로운 문화를 만들어낸다고 본다. 이는 소수자가 자기 것을 버리고 다수자의 일부가 되어 간다고 보는 동화이론과는 다른 견해이다. 따라서 각각의 소수자들이 모여서 다른 하나에 속하게 되는 경우를 말한다. 이는 용광로와 같이 열광의 도가니론으로 표현하기도 한다. 또한 융합이론은 다양한 소수자가 다수자들과 동등한 능력을 가지며 동일한 대우를 받는다고 가정하지만 경우에 따라서 이와 같이 동등한 융합은 일종의 환상에 불과할 수 있다. 비록 이민국가들이 나름의 독특한 문화를 형성했다고 하지만 그것은 다수자의 입장에서의 융합이기 때문에 여전히 다수자가 중심에 있고 소수자는 보조적인 입장에 있을 수 있다.

 

III. 문화다원주의이론

 

문화다원주의이론(multiculturalism theory)은 동화이론에 대한 반성과 함께 시작해 반세기 가까이 많은 국가들의 이민정책에서 지금까지 중심적인 자리를 차지하고 있었다.

문화다원주의이론은 미국에서는 동화이론을 거부하며 이민자들이 각자 고유 언어와 문화의 정체성을 유지하면서 사회에 기여할 수 있다는 점을 강조하고 있다. 이 이론은 백인사회에 융합하지 않고 소수민족이 지니는 고유문화를 지키며 자신의 정체성을 말살하려는 강압적 문화이론을 배제한다. 즉, 이 이론적 접근은 분화와 정체성의 다양성을 받아들이며 인종이나 민족에 기반을 둔 차별이론을 배제하고 있다.

또한 문화다원주의이론은 상이한 국적, 인종, 문화적 배경, 성, 연령, 계층 등에 관계없이 인간으로서 보편적으로 가지는 권리를 향유하고 각각의 특별한 삶의 방식을 존중하여 모두가 공존하는 사회를 만드는 이론적 틀로서, 이민, 원주민, 노동력의 국제적 이동, 국제결혼, 난민, 망명자, 유학생 등으로 다양한 민족 간 발생하는 불협화음을 극복하는 문화갈등극복이론으로 각광을 받고 있다.

문화다원주의이론을 비판하는 일부 사람들은 소수집단의 문화적 고유함을 지나치게 주장함으로써 전체사회의 통합을 위한 이념과 가치를 배제한다는 입장도 보인다. 그러나 대부분의 국가와 사회는 문화, 종족, 언어, 종교적 다양성을 갖고 있다. 다원화된 민주주의 국가의 과제 중 하나는 문화 집단과 종족집단들이 다양성과 단일성의 통합된 균형 속에서 국가가 다양한 문화집단의 인권을 보호하고 구조적으로 포용하면서 차별을 금지하는 정책을 펼 때에 사회통합과 발전이 이루어 진다고 본다.

따라서 문화다원주의이론은 소수집단이나 국가 및 민족이 지닌 문화적 다양성을 수용하는 것이 민주주의를 위해 바람직할 뿐만 아니라 문화 간

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