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Intro ......

 

악령, 집단적 무의식, 자기로 구성되어 있다고 하였다. 성격구조 1. 의식의 기능 참고문헌 칼 융(Carl Jung, 집단적 그림자의 투사는 자의의식과 비슷한 가까운 동료의 사랑,, 사고, 개인적 무의식, 외적인격과 내적인격) 융의 분석심리학(성격구조, 원시적이고, 1998). 그림자가 의식화되어 햇볕을 볼 때 창조적이며 긍정적인 에너지로 바뀐다. 즉 인생의 중년기에 중점을 두었다. Jung은 무의식이 단순히 금지된 충동과 본능적인 성 욕구 및 억압된 기억들의 집합적인 저. . 그 후 Jung은 무의식의 개병을 버린 것이 아니고 거기에 집단무의식을 첨가하였으며, 열등적인 동물 성향이 나타난다. 그림자는 자아의 바로 밑바닥의 어두운 그늘 속에 있는 심리적 경향, 과거 경험보다는 미래지향적인 목표에의하여 인간의 성격이 형성됨을 주장했다. 내적 인격 1) 아니마와 아니무스 2) 원형 3) 자기 3. 1) 자아와 의식 무의식을 바다에 비유한다면 의식은 자그마한 섬 같고 우리 정신의 모든 것을 대변하지 않고 극히 자그마한 일부에 지나지  ......

 

 

Index & Contents

융의 분석심리학(성격구조, 외적인격과 내적인격)

 

융의 분석심리학(성격구조, 외적인격과 내적인격)

 

 

융의 분석심맇가

융의 분석심리학(성격구조, 외적인격과 내적인격)

CONTENT

 

융의 분석심리학

 

I. 성격구조

1. 자아와 의식

2. 그림자

3. 무의식의 내용과 기능

 

II. 외적 인격과 내적 인격

1. 외적 인격

2. 내적 인격

1) 아니마와 아니무스

2) 원형

3) 자기

3. 의식의 기능

 

참고문헌

칼 융(Carl Jung, 1875~1961)의 분석심리학

 

Jung은 1907년에서 1913년까지 6년 동안 Freud와 짧은 결합을 맺었으나 정신분석이론이 성본능 에너지와 결정론에 치중되는 점에 대하여 강한 환멸을 느껴 Freud와 결별하였다. 그 후 Jung은 무의식의 개병을 버린 것이 아니고 거기에 집단무의식을 첨가하였으며, Freud의 정신분석학파와의 혼란을 피하기 위하여 자신의 학설을 분석심리학이라고 정의하였다.

Jung은 무의식이 단순히 금지된 충동과 본능적인 성 욕구 및 억압된 기억들의 집합적인 저...

융의 분석심맇가

융의 분석심리학(성격구조, 외적인격과 내적인격)

CONTENT

 

융의 분석심리학

 

I. 성격구조

1. 자아와 의식

2. 그림자

3. 무의식의 내용과 기능

 

II. 외적 인격과 내적 인격

1. 외적 인격

2. 내적 인격

1) 아니마와 아니무스

2) 원형

3) 자기

3. 의식의 기능

 

참고문헌

칼 융(Carl Jung, 1875~1961)의 분석심리학

 

Jung은 1907년에서 1913년까지 6년 동안 Freud와 짧은 결합을 맺었으나 정신분석이론이 성본능 에너지와 결정론에 치중되는 점에 대하여 강한 환멸을 느껴 Freud와 결별하였다. 그 후 Jung은 무의식의 개병을 버린 것이 아니고 거기에 집단무의식을 첨가하였으며, Freud의 정신분석학파와의 혼란을 피하기 위하여 자신의 학설을 분석심리학이라고 정의하였다.

Jung은 무의식이 단순히 금지된 충동과 본능적인 성 욕구 및 억압된 기억들의 집합적인 저장창고가 아니며, 과거 경험보다는 미래지향적인 목표에의하여 인간의 성격이 형성됨을 주장했다. 그리고 건강한 성격은 유년기부터 중년기까지 성격발달의 장애들을 극복해 낸 뒤에 자신의 잠재능력을 실현한 것으로 보았다. 즉 인생의 중년기에 중점을 두었다. 그의 학설을 이해하기 위하여 기본개념을 다음과 같이 고찰하여 보자(이부영, 1998).

 

그림. 마음의 구조

I. 성격구조

 

Jung은 성격이 자아, 개인적 무의식, 집단적 무의식, 자기로 구성되어 있다고 하였다.

 

1) 자아와 의식

 

무의식을 바다에 비유한다면 의식은 자그마한 섬 같고 우리 정신의 모든 것을 대변하지 않고 극히 자그마한 일부에 지나지 않는다.

의식이란 피부와 같은 표면이다. 그 밑에 끝없는 미지의 영역이 있다.

의식은 무의식의 산물이다. 그것은 격렬한 노력을 요하는 조건이다.

자아가 무의식의 내용을 파악하고 그것을 의식화하고자 하면 할수록 무의식은 그의 창조적인 암시를 더욱 활발히 내보낸다.

의식은 내가 아는 세계이고 무의식은 아직 내가 모르는 미지의 세계이다.

자아는 우리가 의식하는 모든 감정, 기억, 사고, 판단, 지각 등으로 구성되며 의식의 주체로서 내가 `나`임을 알게 하고 정체감을 부여하게 한다.

 

또한 의식과 무의식의 중간에 자아가 있어 모든 경험은 자아를 통하여 지각될 수 있다.

무의식적인 것을 하나씩 깨달아 나가는 것이 의식화과정이다(이부영, 1998).

 

2) 그림자

 

그림자는 볼 수 없는 무의식 영역에 있으면 유치하고, 원시적이고, 어둡고, 열등적인 동물 성향이 나타난다. 모든 사람들은 그림자를 가지고 다닌다. 이 그림자를 의식하여 대면하지 않으면 점점 그림자의 무게는 무거워져 신경증이 된다. 우리는 예술가의 감동적인 창작중, 신화, 꿈 속의 귀신, 악령, 신화 등을 통하여 그림자를 발전하게 된다. 그림자가 개인의 자아 및 무의식 영역에 있으면 개인 그림자가 되고 집단무의식 영역에 속하면 집단과령자가 된다. 만일 그림자와 자신을 구별하는 방법과 그림자를 대면 및 분석하여 해결하는 방법을 배웠다면 그는 적어도 진실되고 가치 있는 일을 성취할 수 있다.

나의 어두운 면, 무의식적인 측면에 있는 나의 분신이며, 의식화과정에서 먼저 부딪히는 것이 그림자이다.

그림자는 자아의 바로 밑바닥의 어두운 그늘 속에 있는 심리적 경향, 내용이다.

개인적, 집단적 그림자의 투사는 자의의식과 비슷한 가까운 동료의 사랑, 집단 간에 일어난다.

- 시누이와 올케 사이, 자매간, 형제간, 상사와의 관계

- 전라도와 경상도, 일본과 한국, 흑인과 백인

원형그림자

우리의 마음 속의 그림자들을 하나씩 소화시켜 나갈 때 우리의 의식은 그만큼 넓어지며 자기 자신의 통찰은 그만큼 깊어진다.

민간설화, 동화에 나오는 `흥부와 놀부`, `가짜와 진짜`, `지킬박사와 하이드씨`는 그림자 예를 나타낸다.

그림자가 의식화되어 햇볕을 볼 때 창조적이며 긍정적인 에너지로 바뀐다.

 

 

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