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Intro ......

 

남성을 옹호하고 보호하자고 주장하는 가치관이 크게 대두될지도 모른다. 전인권 작가의 책 <남자의 탄생> 제 6장에서는 이런 남성들을 동굴 속의 황제로 비유했다. 즉, 남자로서 자신의 체험을 바탕으로 한국 남자로 확대해 나가는 귀납법 적인 추리로 일반화 하는 형식이다. 이 방법은 자신의 부끄럽고,어쩌면 조금 더 시간이 지나면, 남동생……. 이 책의 모티브 이 책의 저자는 특이하게 “자기 정신 분석”이라는 방법으로, 페미니즘과 함께 지위가 올라간 여성에 비해, 결국은 분별적 판단력을 잃고, 큰 짐을 진 채, 독자의 피부에 더 와 닿는다. 남자의탄생 각 개인 개인은 남성성과 여성성을 어느 정도 가지고 있다. 한 아이의 유년기를 통해보는 한국 남자의 정체성 형성 한국 남자들의 성향은 다른 나라에 비해 확연히 다름을 알 수 있다. 1997년 IMF 이후 남성들도 더 이상은 가부장제의 일방적인 수혜자가 아니다. . 형제 관계에서도 “형으로서 아우로서”라는 비이성적인 틀로 행동하길 교육받아, 또 자신마저 착각하게 되는  ......

 

 

Index & Contents

N개의 성을 가진 우리

 

본 자료는 남자의 탄생을 읽고 작성한 독서감상문입니다. 남자의탄생

 

각 개인 개인은 남성성과 여성성을 어느 정도 가지고 있다. 여성 중에서도 남성성이 두드러지는 사람이 있는 가하면, 남성 중에서도 여성성이 다분한 사람들이 참 많다. 또 그 경향이 극단적으로 치우친 트렌스젠더 하리수와 같은 사람도 볼 수 있다. 우리는 과연 남성과 여성이라고 하는 이분법적인 나눔을 표명할 수 있는 것일까. 새로운 남성성과 여성성 그리고 양성성이 대두되는 시점에서, 페미니즘과 함께 지위가 올라간 여성에 비해, 디지털 시대에 유연하고 감성적인 여성에 비해 보다 적응이 떨어지고, 위기를 맞고 있는 남성에 대해 생각해 볼 필요가 있음을 느꼈다. 어쩌면 조금 더 시간이 지나면, 남성을 옹호하고 보호하자고 주장하는 가치관이 크게 대두될지도 모른다. 1997년 IMF 이후 남성들도 더 이상은 가부장제의 일방적인 수혜자가 아니다. 이 곳 저 곳에서 날카로운 공격을 받고, 큰 짐을 진 채, 생존 경쟁에 싸우고 있는 아버지, 오빠, 남동생…….[남자의 탄생]이라는 책을 가지고 다시 한 번 생각해 보고 싶었다.

이 책의 모티브

이 책의 저자는 특이하게 “자기 정신 분석”이라는 방법으로, 글을 전개하고 있다. 즉, 남자로서 자신의 체험을 바탕으로 한국 남자로 확대해 나가는 귀납법 적인 추리로 일반화 하는 형식이다. 이 방법은 자신의 부끄럽고, 내놓기 두려운 것들을 미화하고 윤색할 수 있다는 단점이 있지만, 최대한 적나라하게 자유연상에 기초해 쓴 이 책은 참신하고, 독자의 피부에 더 와 닿는다.

 

한 아이의 유년기를 통해보는 한국 남자의 정체성 형성

한국 남자들의 성향은 다른 나라에 비해 확연히 다름을 알 수 있다. 그 “다름”은 어디에서 오는 것일까. 그들은 태어나자마자, 어머니로부터 절대적인 사랑을 받으며 욕구가 자동적으로 또, 즉각적으로 충족된다. 그러면서 그들은 점점 자기애에 빠지는 상황에 봉착하게 된다. 형제 관계에서도 “형으로서 아우로서”라는 비이성적인 틀로 행동하길 교육받아, 결국은 분별적 판단력을 잃고, 이런 것이 장기화 되면, 반가족적, 반사회적 태도로 연결되는 것이다.

전인권 작가의 책 <남자의 탄생> 제 6장에서는 이런 남성들을 동굴 속의 황제로 비유했다. 동굴 밖의 세계는 모른 채, 동굴 안에서 욕구가 충족되어 그 곳에서만 황제처럼 대우 받고, 또 자신마저 착각하게 되는 것이다. 결론적으로 그들은, 남과 대등한 관계를 맺고, 의사소통을 하는 방법을 잘 모르게 되며, 공공 의식, 공공 도덕성, 시민의식이 부족하게 되고 자기중심적 편향을 갖게 된다.

 

 

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