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따라서 인류가 당면한 세계적 생태계의 위기를 극복할 길이 암담하지만 하나님의 백성인 우리는 성서적인 안목으로 오늘의 위기를 극복할 대안을 성경에서 찾아 행할 수밖에 없는 것이다. 지난 8월 말부터 9월초까지 두 주간 동안에 나타난 자연의 비상 상태를 본다면 엘니뇨 현상으로 한쪽에서는 홍수가 나고 다른 지역에서는 한재로 아사 상태가 발생하고 우리나라도 남해안에는 적조 현상으로 물고기가 떼 죽음을 당하고 한강과 낙동강에는 녹조 현상이 나타나 생물이 살 수 없는 상황이 되어가고 동해안에는 백화 현상이 나타나 생태계 파괴에 적신호를 보이고 있다.구약성경의 생태신학적 이해 자료구약성경의 생태신학적 이해 자료-xxxx-xxxxxxx년까지 온실가스 배기량을 지난 1990년 수준보다 15% 감축시키자는 유럽측 요구를 미국은 자국 기업의 이익으로 거부했던 것이다. 헨드리-1994)’등 생태학적 신학에 관한 저서들이 계속 나오고 있으며 창조질서 보전을 위한 각종 모임과 활동이 교회 내에서까지 활발하게 진행되고 있다.H. 생태계의 파괴는 모든 생물의 생명망을 끊는 것이다.1989년 서울에서 있었던 세계개혁교회연맹(WARC)의 세계대회나, 1990년 봄…(생략). 그런 의미에서 본란에서는 창세기 1:-xxxx-xxxx6--xxxx-xxxx8절에 나타난 창조신학 즉 생태신학에 대해서 이야기하고자 한다.1) 생태계 파괴와 환경오염에 대한 최근의 신학적 관심지금 우리 나라뿐만이 아니라 전 인류가 당면한 과제는 생태계의 파괴와 각종 오염과 핵의 위험으로 야기되는 모든 문제들을 어떻게 극복하고 창조질서를 회복하며 지속 보존하느냐에 있다. 다행히도 ‘창조신앙-하나님의 생태학(K. Steck-1990)’, ‘생태학의 위기와 신학(김 균진-1991)’, ‘생존을 위한 윤리(맹용길-1991)’, ‘창조신앙과 생태계의 위기(기독교 사상-1991/9)’, ‘자연신학(조지 S. 늦은 감이 있지만 우리 교회 주변에서도 생태계 위기를 타개하기 위한 여러 노력들이 나타나고 있다.dalbong. 그러므로 끊긴 생명망(web of life)을 회복하는 일은 지역, 종교, 민족을 초월해서 생명을 가진 모든 것에 해당되는 문제이다. Marti-1983)’, ‘생태학과 신학(이정배-1989)’, ‘세계와 환경(O