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교육자의 의지에 의해 요청되는 결단은 “고향적인 것의 보존”이라는 입장으로 귀결된다. 그 기본 원리는 아주 어린 아이들에게 그를 둘러싸고 있는 가장 가까운 사물들을 알게끔 하는 것이다. 여기에 있어서“고향학”은 여러 갈래로 나뉜다. 가장 가까운 어의적으로 보면, 광물계, 식물계, 동물계의 통합구조 같은 향토의 자연 속에 그의 “기반”을 갖고 있다. 수업은 이러한 주관적인 전체로부터 개별적인 것을 끄집어내는 것이다. 두 번째는 도처에 살아있는 전통 즉 매우 천천히 자라나는 역사의식의 산실이 고향학에 해당한다. 고향적인 것의 세 번째 구역은 가까운 일의 세계와의 접촉이다. 학교가 없던 시대에 일의 세계는 어린이들에게 가장 교육적 요소였다. 끝으로 고향학의 분야는 주변의 일상적인 삶의 “관례와 관습”에 대한 신뢰감이 녹아들어 있다. 예를 들어 언어는 어떠한 고유세계의 표현이지 일반 세계를 표현하는 것이 아니다. 따라서 초등학교가 본질적으로 모든 국민이 표준말을 사용하도록 인도하는 것을 수행한다 할지라도, 방언이 보여주는 친밀감이 유실되지 않기 위해서는 각별한 주의를 기울여야 한다. 즉, 언어의 뿌리가 고유 영혼의 관여 속에 강하게 머무르는 것이 중요하다.

 

 

 

 

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