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Intro ......

 

즉 유물 변증법적 역사 이해인데,, 앞으로도 계속해서 좀 더 나은 방향으로, 여기에 바탕을 둔 진보적 역사관은 잘못된 것이며, 오히려 이성 절대주의에 의해 이 세계가 황폐화되고, 이러한 역사주의적 태도가 현대에도 계속되고 있다.hwp (File. , 자신들이 처한 환경을 개선하고자 부단한 노력을 해 왔다.. 이 외에도 역사에 대한 이해에 있어 빼놓을 수 없는 것이 마르크스적 역사 이해, 그 두 번째는 역사에 대한 비관주의적 이해라고 할 수 있겠다. 나.hwp. 3. 결론 인류의 지식 체계가 점차적으로 발전하면서부터 인류는 끊임없이 스스로의 미래를 밝혀나가고자 애써왔으며, 즉 진보된 경향으로 역사가 진행될 것이라고 보고 있다. 후쿠야마의 역사관.후쿠야마의 ‘역사의 종말’에 관한 짧은 고찰 다운 후쿠야마의 ‘역사의 종말’에 관한 짧은 고찰. 후쿠야마의 ‘역사의 종말’에 관한 짧은 고찰. 후쿠야마의 역사관에 대한 비판적 고찰.hwp 후쿠야마의 ‘역사의 종말’에 관한 짧은 고찰.zip [목차] 1. 역사에 대한 비관주의적 태도는  ......

 

 

Index & Contents

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[목차]

 

1. 서론

2. 본론

가. 후쿠야마의 역사관.

나. 후쿠야마의 역사관에 대한 비판적 고찰.

3. 결론

 

 

 

인류의 지식 체계가 점차적으로 발전하면서부터 인류는 끊임없이 스스로의 미래를 밝혀나가고자 애써왔으며, 자신들이 처한 환경을 개선하고자 부단한 노력을 해 왔다. 역사에 대한 예측과 설명 또한 이러한 측면에서 볼 때, 보다 현실에 부합되는 설명과 예측을 위해 계속적인 시도가 이루어져 왔다고 할 수 있겠으며, 이에 지금까지 수많은 역사적 해석과 설명이 있었다는 것은 이미 잘 알려진 사실이다. 역사에 대한 해석들은 크게 볼 때 두 가지로 나뉘어질 수 있는데, 첫째는 낙관주의적 역사 이해이고, 그 두 번째는 역사에 대한 비관주의적 이해라고 할 수 있겠다. 낙관주의적으로 역사를 보는 입장은 근대 합리주의로부터 시작되어 헤겔에 이르기까지 수세기 동안이나 영향력을 행사해 오고 있으며, 이러한 역사주의적 태도가 현대에도 계속되고 있다. 역사에 대한 비관주의적 태도는 인간의 이성이라는 것이 전적으로 믿을만한 것이 아니기 때문에, 여기에 바탕을 둔 진보적 역사관은 잘못된 것이며, 오히려 이성 절대주의에 의해 이 세계가 황폐화되고, 몰락해 간다고 보는 입장이다. 니체와 생철학자들이 주로 이러한 입장에 선다고 할 수 있겠다. 이 외에도 역사에 대한 이해에 있어 빼놓을 수 없는 것이 마르크스적 역사 이해, 즉 유물 변증법적 역사 이해인데, 마르크스는 역사를 경제적이고 물질적인 토대에 기인해 있는 현실을 살아가는 인간 개개인의 삶의 궤적이라고 봄으로써, 모든 종류의 관념적 해석과 추상화된 역사 이해를 부정한다. 우리는 지금부터 마르크스의 이러한 역사적 이해를 근간으로 하여 후쿠야마의 역사적 관점을 살펴보고, 왜 그의 관점이 옳지 못한지에 대해 간략하나마 살펴보기로 하겠다.

2. 본론

가. 후쿠야마의 역사관.

후쿠야마는 기본적으로 역사 낙관주의적 관점에서 역사를 바라본다고 할 수 있다. 그는 인간 이성의 신뢰에 바탕을 두고, 이성을 가진 인간에 의한 역사는 결코 후퇴하지 않으며, 앞으로도 계속해서 좀 더 나은 방향으로, 즉 진보된 경향으로 역사가 진행될 것이라고 보고 있다.

 

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