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Intro ......

 

연옥설, 교황의 권위, 죤 칼빈, 인문주의자이며 성서학자인 토마스 비덴바흐(Thomas Wytenbach)로부터 신학사상에 있어 결정적인 영향을 받게되는데 그의 스승은 쯔빙글리에게 “성서의 절대권위,1529년 10월 마르부르그에서 루터와의 화합을 위한 회동을 갖으나 성찬론에 대한 깊은 신학적 견해의 차이로 스위스와 독일의 개혁주의의 화합은 결국 결렬되어지는 불행을 맞는다. 계속된 아인지델리(Einsiedeln)의 목회에서 그는 로마교황청의 성지순례적 구원관과 면죄부 판매에 결연히 맞서 싸우게 되는데 1523년에 이르러 자신의 신앙적 주장을 요약한 67개항을 제시하고 화체설, 순례의식, 금식, 우리 죄사함의 대가로 인한 그리스도의 죽으심, 성자숭배, 죤 낙스를 중심으로 하여 설교의 역사를 정리하였습니다. 설교학개론(마틴루터외) 1.인물로 본 설교의 역사 다운받기 인물로 본 설교의 역사_5019513. 쯔빙글리는 1506년 22세의 나이에 사제로서 글라우스(Glarus)에서 첫 목회를 시작한다. 쯔빙글리는 그의 스승으로부터  ......

 

 

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인물로 본 설교의 역사

 

마틴루터, 쯔빙글리, 죤 칼빈, 죤 낙스를 중심으로 하여 설교의 역사를 정리하였습니다. 설교학개론(마틴루터외)

 

 

1. 마틴루터(Martin Luther)

 

2. 훌드리히 쯔빙글리 (Huldrych Zwingli)

 

3. 죤 칼빈 (John Calvin)

 

4. 죤 낙스 (John Knox)

 

2. 훌드리히 쯔빙글리 (Huldrych Zwingli) (1484-1531)

 

쯔빙글리는 인문주의가 움트기 시작한 15세기말 유럽에서 가장 자유로운 연방국 스위스의 빌트하우스(Wildhaus)에서 마틴루터와 동시대에 태어났으며 베른 비엔나 대학을 거치면서 폭 넓은 학식을 쌓았다. 특히, 인문주의자이며 성서학자인 토마스 비덴바흐(Thomas Wytenbach)로부터 신학사상에 있어 결정적인 영향을 받게되는데 그의 스승은 쯔빙글리에게 “성서의 절대권위, 우리 죄사함의 대가로 인한 그리스도의 죽으심, 면죄부의 무가치성”을 가르쳤다고 한다. 쯔빙글리는 그의 스승으로부터 종교개혁의 핵심적 본질을 물려 받은 것이다.

 

쯔빙글리는 1506년 22세의 나이에 사제로서 글라우스(Glarus)에서 첫 목회를 시작한다. 그러나 그는 첫임지에서 중세가톨릭의 교회기능에 대하여 크게 실망을 하며 미신적 교회의식에서 벋어나 초대교회의 성서중심적 신앙으로 돌아가야만 하는 필요성을 절감한다. 더불어 쯔빙글리는 스위스의 용병제도를 비도덕적이며 비양심적인 기만행위라 혹독히 군부를 비난한다. 계속된 아인지델리(Einsiedeln)의 목회에서 그는 로마교황청의 성지순례적 구원관과 면죄부 판매에 결연히 맞서 싸우게 되는데 1523년에 이르러 자신의 신앙적 주장을 요약한 67개항을 제시하고 화체설, 교황의 권위, 성자숭배, 순례의식, 연옥설, 금식, 우상숭배와 성상 등 성경을 벋어난 일체의 모든 것을 개혁의 대상으로 삼았다. 1529년 10월 마르부르그에서 루터와의 화합을 위한 회동을 갖으나 성찬론에 대한 깊은 신학적 견해의 차이로 스위스와 독일의 개혁주의의 화합은 결국 결렬되어지는 불행을 맞는다. 쯔빙글리는 개혁적인 복음설교를 계속하던중 1531년에 이르러 로마교회파와의 전쟁에서 군목으로 참전하여 전사한다.

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