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회적 배경이 다르기 때문일 것이다. 그러나 각각 처한 환경이 다르고 이것에 대한 해석과 반응이 다르기 때문에 세계와 인간에 대한 이해가 달라지고 이를 바탕으로 고유한 사상체계를 갖추게 되는 것이다. 인과 예는 표리(表裏) 관계를 보면 예는 외면적인 사회규범으로 볼 수 있다. 공자의 사상중 또 한가지는 예사상이 있다.동양윤리사상 자료 동양윤리사상. 다시말해서 주어진 처지와 여건에 맞추어 자신이 올바르고 곧게 행동하는 삶의 자세를 의미한다. 공자의 정명사상은 한마디로 자기가 가진 이름에 걸맞게 제할 일 제구실을 다하는 올바른 생활태도를 지향하는 사상이다. 동양윤리사상 1.hwp 파일 (다운로드). 인은 또한 유가(儒家)의 도덕 범주 가운데 하나이며, 이것이 다시 공자에게 중시되어 군자(君子 ......

 

 

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동양윤리사상

 

서양에서는 서양에서의 윤리가 있고 동양에는 동양에서의 윤리가 있을 것이다. 왜냐하면 각각의 민족과 국가가 처했던 역사적,지리적,사회적 배경이 다르기 때문일 것이다. 어떻게 생각하면 철학이라는 것이 기본적으로 먼저 자신이 무엇인가를 정립하고, 그리고 이것을 통하여 너와 나의 관계를 규정하고, 나아가 세계의 존재근거 및 그 양상을 밝히는 보편적인 학문활동이라고 한다면 굳이 동양과 서양의 구분이 필요하지 않을 듯도 하다. 그러나 각각 처한 환경이 다르고 이것에 대한 해석과 반응이 다르기 때문에 세계와 인간에 대한 이해가 달라지고 이를 바탕으로 고유한 사상체계를 갖추게 되는 것이다. 이에 필자는 동양윤리사상의 특징에 대해 중국의 공자부터 맹자,순자,장자의 사상과 더불어 불교사상에 이르기까지의 사상을 정리해보고자 한다. 동양윤리사상

 

1.들어가는 말

1)공자의 윤리사상

2)맹자의 윤리사상

3)순자의 윤리사상

4)노자의 윤리사상

5)장자의 윤리사상

6)불교의 윤리사상

 

3.맺음말㉠공자의 윤리사상

공자는 노나라 양공22년, 지금의 곡부에서 아버지 숙양홀과 어머니 안징재 사이에서 태어났다. 그리고 공자는 동양사람에게는 인간의 삶의 표본이요 성인(聖人)그 자체였다. 그의 제자가 무려 3천여명에 달했다는 사실은 당시의 어지러운 세상을 돌아볼 때, 그의 인품과 학문의 경지를 짐작할 수 있도록 해준다.

공자의 가장 기본적이 사상은 인(仁)사상이다. 공자의 사상은 인 하나에 귀착된다고 해도 과언이 아니다. 인은 또한 유가(儒家)의 도덕 범주 가운데 하나이며, 유가윤리(儒家倫理)에 있어서 최고 덕목으로 포괄적인 의미를 갖는다.『설해문자』에 의하면, `인이란 친근함을 의미하며,인(人)과 이(二)가 결합된 `합자`로 풀이 하였다. 춘추시대에는 인의 의미가 좀 더 넓어져서 ‘인품이 좋다’‘인력이 높다’고 해석되기도 하였으며, 이것이 다시 공자에게 중시되어 군자(君子)가 되는 최고의 덕목으로 되었던 것이다. 『논어』에서 공자가 강조한 덕목이 인이 되는 것은 말할 것도 없다. 이 때문에 공자의 사상을 ‘인사상(仁思想)으로 돼표되기도 한다. 그러나 공자가 인이 무엇인지 스스로 정의를 내리고 있는 경우는 없으며, 상대에 따라 여러 가지 형태로 이야기 하였기 때문에 그것을 한마디로 요약하기는 힘들다, 공자가 말하는 인은 공손함, 관대함, 자애로움,지혜로움, 용기, 효성, 공경함, 충서(忠恕)등의 내용을 포괄하고 있다.

공자의 사상중 또 한가지는 예사상이 있다. 인과 예는 표리(表裏) 관계를 보면 예는 외면적인 사회규범으로 볼 수 있다. 예사상을 대표한는 말로 극기복례를 들 수 있다. 극기복례(克己復禮)란 자신의 사욕을 자율적으로 극복함으로써 진정한 예의 실현을 의미하는 것이라 할 수 있다.그리하여 예를 실천한 사람은 군자(君子)라 할 수 있고 그렇지 못한 사람은 소인(小人)으로 구분하였다.

그 다음으로는 정명(正名)사상을 들 수 있다. 공자의 정명사상은 한마디로 자기가 가진 이름에 걸맞게 제할 일 제구실을 다하는 올바른 생활태도를 지향하는 사상이다. 다시말해서 주어진 처지와 여건에 맞추어 자신이 올바르고 곧게 행동하는 삶의 자세를 의미한다. 이는 곧 명(名)과 실(實)이 상부하는 ‘∼다움’으로 해석되곤 한다. 따라서 어떠한 경우에도 주어진 여건을 최대한 선용해야만 자신이 정당할 수 있다는 명분론을 근거로 한다

 
 
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