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Intro ......

 

오히려 선호하는 여유를 보이기도 하였다. 이러한 측면은 인간 관계에서도 나타나서, 드러나게 호화로운 생활을 하는 것을 자제해 왔다. 문화의 종합성과 독창성 한국 민족 문화의 세 번째 특성은 각 시대마다 외부 문화에서 필요한 것을 받아들여 종합함으로써, 공동 목적에 어긋나지 않는 자연스러운 곡선이나 파격을 아량 있게 수용하고, 우리의 필요에 맞는 개성 있는 것으로 만들어 왔다는 점이다. 이는 공존과 조화의 필요성을 민족 내부에서만 인정하는데 그치지 않고, 그러한 체질을 외래 문화의 영역까지 극대화시킴으로써 나타난 것이다. 이처럼 한국의 전통 사회는 단일 정부의 통제 아래 있던 단일 민족이 오랫동안 공동체 생활을 함께 영위해온 결과, 상호간에 공동 선(善)을 위해 참다가 다 못풀은 한(恨)의 절제된 표출을 아량 있게 인정해 주곤 한다.한국 민족 문화의 특성 등록 한국 민족 문화의 특성. 그리하여 우리 민족은 소수 계층만을 위하여 지나치게 화려한 건물을 짓거나, 자연과의 조화를 추구하게 되지  ......

 

 

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한국 민족 문화의 특성 등록

 

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한국 민족 문화의 특성

 

이처럼 한국의 전통 사회는 단일 정부의 통제 아래 있던 단일 민족이 오랫동안 공동체 생활을 함께 영위해온 결과, 계층간의 평등성이 점진적으로 제...

 

이처럼 한국의 전통 사회는 단일 정부의 통제 아래 있던 단일 민족이 오랫동안 공동체 생활을 함께 영위해온 결과, 계층간의 평등성이 점진적으로 제고되어 왔다. 이러한 현상은 더 나아가 인간 상호간의 조화, 주변과의 조화, 자연과의 조화를 추구하게 되지 않았을까 한다. 그리하여 우리 민족은 소수 계층만을 위하여 지나치게 화려한 건물을 짓거나, 드러나게 호화로운 생활을 하는 것을 자제해 왔다.

 

지금 남아 있는 고려 후기 이후 한국 건축의 특징은 화려한 치장이나 웅장한 규모에 있는 것이 아니라 자연과의 조화에 있다고 볼 수 있다. 즉 획일적이고 직선적인 절제의 필요성을 인정하지만, 공동 목적에 어긋나지 않는 자연스러운 곡선이나 파격을 아량 있게 수용하고, 오히려 선호하는 여유를 보이기도 하였다.

 

이러한 측면은 인간 관계에서도 나타나서, 상호간에 공동 선(善)을 위해 참다가 다 못풀은 한(恨)의 절제된 표출을 아량 있게 인정해 주곤 한다. 이런 점은 오래 지속되어온 공동체 생활에서 터득한 지혜라고 할 수 있다. 이는 인간 관계의 평화로운 공존을 위한 조화성이 표출된 것이라고 하겠다.

 

 

 

 

3. 문화의 종합성과 독창성

 

한국 민족 문화의 세 번째 특성은 각 시대마다 외부 문화에서 필요한 것을 받아들여 종합함으로써, 우리의 필요에 맞는 개성 있는 것으로 만들어 왔다는 점이다. 이는 공존과 조화의 필요성을 민족 내부에서만 인정하는데 그치지 않고, 그러한 체질을 외래 문화의 영역까지 극대화시킴으로써 나타난 것이다.

 

 

 

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