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뒤집어 말하기와 바로잡아 읽기 - 채만식의 치숙
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● 문학작품에 다가가기
● 풍자적 어법 - 겨자 맛
● <치숙> - 소설형식의 새로움
● 형식과 의식의 관계
● 한 장면의 독백 - 소설 한 편
● 조카가 한 말의 의미
● 운명론에 빠진 식민지 사람들의 말씨
● 소설 담론의 이편과 저편
풍자의 목적은 다분히 도덕적인 의미를 띤다. 서양의 어느 학자는 풍자의 성격을 다음과 같이 규정한다. `풍자는 악의 징계와 우행(愚行)의 폭로라는 두 개의 초점을 가진 타원형의 풍자세계의 궤도 위를 왕래한다. 그것은 진지한 것과 경박한 것, 아주 사소한 것과 매우 교훈적인 것 사이를 왕복한다.` 악의 징계와 우행의 폭로를 위해서 동원하는 방법을 소설에 국한하여 본다면 민현기 교수의 다음과 같은 설명은 매우 설득력이 있다. `풍자 소설은 세계의 진상을 직접 말하는 것이 아니라 왜곡된 거울을 통해서 보여준다. 독자가 소설 내에서 일어나는 모든 사건에 멸시(蔑視)와 조롱(嘲弄)을 퍼부을 수 있도록 고의적으로 배경과 인물의 성격을 왜곡(歪曲)시킨다.` `왜곡된 거울`에 비친 세계상을 바로 보기 위해서 독자는 거울을 바로잡는 지적 긴장을 지속해
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채만식은 한국 유일의 풍자 작가라는 평을 받을 만큼 풍자 문학의 성과를 보여 주었다. 장편소설 <태평천하>를 비롯하여 단편소설 <치숙> <레디 메이
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