급여수준은 최저수준, 인간 모두가 평등한 대우를 받아야 한다는 측면도 포함한다. 서비스 대상이 전 국민이기 때문. 보편주의는 누구나 똑같은 혜택을 받아야 한다는 입장이라면, 제도를 예를 들어 서술하시오.hwp (첨부파일). 형평성이라는 개념은 사회복지를 제공받는 서비스 대상에 따라서 상대적인 개념이기 때문에, 서비스제공에 유연성을 지니는 것이 장점이다. 이에 따라 보편적 복지 또는 선별적 복지에 대한 제도나 정책에 대해 살펴보고자 한다. 사회구성원은 누구든지 복지 혜택을 받을 권리가 있고, 자기 결정의 원리와 개별화의 원리로 구체화 되어 나타난다. 다만 한정된 서비스 대상자와 서비스 대상자에 대한 낙인은 단점으로 꼽힌다. 기회의 평등은 결과와는 관계 없이 과정에 있어서 동등한 기회를 제공해야 한다는 것이다.사회복지정책론-선별적 복지 또는 보편적 복지에 대한 국내외의 구체적인 사회복지 정책, 역사 및 사상으로는 아담스미스의 ‘국부론’과 소극적 자유로 간섭받기 원치 않는다. 서론 최근 ......
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사회복지정책론-선별적 복지 또는 보편적 복지에 대한 국내외의 구체적인 사회복지 정책, 제도를 예를 들어 서술하시오
사회복지정책론-선별적 복지 또는 보편적 복지에 대한 국내외의 구체적인 사회복지 정책, 제도를 예를 들어 서술하시오
사회복지정책론
선별적 복지 또는 보편적 복지에 대한 국내외의 구체적인 사회복지 정책, 제도를 예를 들어 서술하시오.
서론
최근 우리나라 복지 분야의 가장 큰 이슈는 단연 무상교육과 무상급식 문제로 꼽을 수 있다. 보편적인 사회복지 서비스에 대한 욕구가 점차 증대하는 상황이다. 하지만 보편적인 복지가 늘 좋은 것만은 아니다. 재정악화라는 부담이 뒤따르기 때문. 이에 따라 보편적 복지 또는 선별적 복지에 대한 제도나 정책에 대해 살펴보고자 한다.
본론
1. 사회복지 서비스가 추구해야 할 가치
인간 존엄성
사회복지의 궁극적인 목적은 인간 존엄성의 확보라고 할 수 있겠다. 인간 존엄성은 상대적이 아닌, 절대적 개념으로 모든 사회복지는 인간 존엄성 확보를 위해 시행되고 있다. 자유를 비롯하여 민주, 평등 등의 가치가 포함된다.
자유
사회복지는 자유의 가치를 추구한다. 이러한 가치는 개인의 자율성을 기반으로 하면서도, 타인의 간섭을 받지 않는 것을 의미한다. 자유는 인간 존엄성과 가치를 보장하는 상위 개념인데, 자기 결정의 원리와 개별화의 원리로 구체화 되어 나타난다. 소극적 자유는 개인이 욕구를 충족하는 과정 상에 어떠한 방해나 간섭이 없는 상태이다. 개인과 국가 사이에서 국가의 간섭을 최소화 하는 것 등이 소극적 자유에 속한다. 반면 적극적 자유는 욕구 충족에 장애가 되는 사회구조를 바꾸기 위해 국가에 적극적으로 간섭을 요구하는 가치이다.
민주주의
국민이 모든 사회복지 서비스의 주인이라는 의미다. 사회복지의 주체나 대상 역시 국민을 향해야 한다는 의미이기도 하다.
평등
평등은 사회복지 서비스의 분배를 결정하는 기준이 되며, 인간 모두가 평등한 대우를 받아야 한다는 측면도 포함한다. 일단, 수량적 평등은 능력에 관계없이 똑같은 분배가 이뤄져야 한다는 것이고, 비례적 평등은 욕구나 능력에 따라 다르게 분배해야 한다는 것이다. 기회의 평등은 결과와는 관계 없이 과정에 있어서 동등한 기회를 제공해야 한다는 것이다.
형평성
형평성은 사회복지가 인간 권리와 존엄성을 훼손하지 않는 범위에서 시행되어야 한다는 가치이다. 형평성이라는 개념은 사회복지를 제공받는 서비스 대상에 따라서 상대적인 개념이기 때문에, 기준을 어디에 두느냐에 따라서 그 개념이 달라지기도 한다.
2. 보편주의와 선별주의
보편주의
사회구성원 모두에게 일률적으로 복지를 제공해야 한다는 의미다. 사회구성원은 누구든지 복지 혜택을 받을 권리가 있고, 예방적으로도 혜택을 받을 수 있다. 보편주의는 모든 국민을 서비스 대상으로 하기 때문에, 재정악화가 불가피하다는 단점도 있다.
선별주의
개인의 어려움은 사회적인 책임이 아니라, 단지 개인의 문제 때문에 발생한다는 입장이다. 이렇듯 자유방임주의를 기반으로 하기 때문에, 국가와 사회는 최소한으로 복지 서비스를 제공해야 한다는 입장이다.
보편주의와 선별주의의 관계
보편주의와 선별주의 모두 국민의 풍요로운 삶을 그 목적으로 하지만, 복지 대상에 있어서는 입장차가 분명하다. 보편주의는 누구나 똑같은 혜택을 받아야 한다는 입장이라면, 선택주의는 최소한의 복지 서비스로 제한한다.
선택주의는 대상은 특정 문제 집단이다. 개인에게 자선을 베풀고 자원은 잔여적 급여, 전달체계는 공공부조의 형태, 선별과정은 경제적 수준을 중심으로, 급여수준은 최저수준, 효율성은 목표 효율성을, 행정적 비용은 높고, 낙인부여가 있으며, 역사 및 사상으로는 아담스미스의 ‘국부론’과 소극적 자유로 간섭받기 원치 않는다. 특정계층에게 집중하며 낮은 비용으로 높은 서비스효과를 얻을 수 있고, 서비스제공에 유연성을 지니는 것이 장점이다. 다만 한정된 서비스 대상자와 서비스 대상자에 대한 낙인은 단점으로 꼽힌다.
보편주의는 대상은 전 국민이다. 낙인 효과(다른 사람이나 제도로부터 부정적인 낙인을 찍힘으로 실제 부정적이 결과를 나타내는 현상)가 없고 중산층과 빈민층간의 갈등을 완화시킴으로써 사회적으로 안정감을 도모한다는 장점이 있지만. 서비스 대상이 전 국민이기 때문
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